Chương 23. Chân Tướng Phản Thần, Dương Quảng Thấy Mình Còn Quá Non (2)

Sắc mặt Lý Thế Dân lập tức trở nên lúng túng.

Đau lòng, quá đau lòng rồi.

Lần trước ăn châu chấu không chỉ bị buồn nôn, mà trong lòng còn nghẹn một cục tức, con đúng là cái bình nào không kêu thì xách cái bình đó.

“Trĩ Nô, con hiếu học như vậy, hay là từ ngày mai cứ để Ngụy Trưng dạy dỗ con đọc sách đi.”

Trong nháy mắt, sắc mặt Lý Trị đen kịt.

Để Ngụy Trưng dạy dỗ cậu.

Cậu còn đường sống sao?...

Võ Đinh tàn sát ngược đãi một con cá sấu (Trư Bà Long), đã nướng chín rồi, đang gặm nước thịt chảy ròng ròng.

Nhìn Võ Ất trên Thiên Mạc gật gật đầu.

“Đúng là giống của Ân Thương ta.”

Trên Thiên Mạc, mỗi năm Võ Ất đều sẽ tổ chức vài lần nghi thức nhục thần xạ thiên hoành tráng.

Mọi người đều đang chờ đợi Võ Ất bị thiên thần giáng sét đánh chết, thế nhưng chờ hết năm này qua năm khác, Võ Ất vẫn sống sờ sờ ra đó.

Cuối cùng, phần tử trí thức trong giới quý tộc đã nảy sinh sự nghi ngờ đối với thần quyền.

Trong đám đông, một lão giả hai mắt vằn vện tia máu, ông ta điên cuồng hét lớn.

“Thần là không tồn tại, vậy thì quyền lực tối cao vô thượng do thần ban cho quý tộc cũng là không tồn tại.”

“Con người sinh ra vốn dĩ nên bình đẳng.”

“Không có ai cao quý hơn ai.”

Ông ta dường như đã nắm bắt được thứ gì đó, nhưng lại nghĩ không ra, đau khổ vò đầu bứt tai, những người xung quanh đều tránh xa ông ta.

Chỉ có lão giả đã ở tuổi gần đất xa trời này đang gào thét "A a a", cuối cùng, ông ta cũng phúc chí tâm linh (đột nhiên giác ngộ).

“Đúng vậy, nếu đã mọi người đều bình đẳng, tại sao luật pháp lại không thể hình thượng đại phu (áp dụng hình phạt với đại phu)!”

“Vương tộc phạm pháp cùng tội với nô lệ!”

“Ta hiểu rồi, ta hiểu rồi, đây mới là tâm nguyện ban đầu của việc thiết lập luật pháp. Luật pháp không phải để phục vụ cho thần, luật pháp là để phục vụ cho con người.”

“Võ Ất nhục thần xạ thiên, trong mắt một số người thì rất nực cười, cho rằng đó là bạo loạn vô đạo.”

“Thế nhưng, ông lại giải phóng con người từ mặt tư tưởng, mở ra phong trào khai sáng tư tưởng đầu tiên trong cổ sử Viêm Hoàng.”

“Đem tư tưởng lấy thần làm gốc của thời đại thần quyền, lập tức chuyển biến thành tư tưởng lấy con người làm gốc (nhân bản).”

“Tư tưởng nhân bản là gì? Chính là mọi học thuật đều để phục vụ cho con người, chứ không phải phục vụ cho thần.”

“Thoát khỏi sự trói buộc của tư tưởng thần quyền, sự khai sáng tư tưởng cũng phát triển điên cuồng. Lưu phái đầu tiên trỗi dậy, chính là Pháp gia!”

“Hậu kỳ Võ Đinh, rất nhiều người đã đưa ra tư tưởng vương tộc phạm pháp cùng tội với nô lệ. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử Viêm Hoàng, cũng là trong lịch sử thế giới, yêu cầu trừng phạt đối với tội phạm là quý tộc, một trào lưu tư tưởng tiên tiến, thể hiện tầm cao mới của tư tưởng tự do, bình đẳng.”

Trong màn hình ánh sáng.

Võ Ất nhìn trời xanh, cười tủm tỉm nghe đám đại thần mắng mình bạo loạn vô đạo, chỉ từ từ nhấc thanh Đế vương chi kiếm trong tay lên.

“Nếu trời xanh vô đạo, thế gian bất công, thần quỷ sẽ không che chở cho nô lệ.”

“Vậy Cô sẽ mở đường cho chúng sinh!”

Thanh kiếm của Võ Ất chém mạnh xuống.

Trong màn hình ánh sáng hiện ra một dòng chữ lớn bắt mắt.

“BÁCH GIA TỊ TỔ!”

“Chính vì Võ Ất phủ định thần quyền, giải phóng tư tưởng của phần tử trí thức, Viêm Hoàng từ đó không tin thần!”

“Từ khoảnh khắc này, những người có chí hướng bắt đầu hăng hái khám phá tư tưởng nhân bản. Bọn họ khám phá các lưu phái khác nhau, phát triển ra các lưu phái khác nhau, ví dụ như Nho gia, Mặc gia, Pháp gia, Binh gia, Nông gia, Danh gia, Tạp gia.”

“Nhưng không có ngoại lệ, nền tảng lập học của những học phái này đều được xây dựng trên tiền đề nhân bản.”

“Ngay cả Nho gia của Khổng Tử, cũng nói tử bất ngữ quái lực loạn thần (Khổng Tử không nói chuyện quái dị, bạo lực, phản loạn, quỷ thần).”

“Vì vậy, một số học giả cho rằng, Viêm Hoàng sở dĩ có thể có chư tử bách gia là không thể tách rời khỏi việc Võ Ất phản thần, gọi Võ Ất là: Bách gia tị tổ!”

“Bạn có công nhận cách nói này không?”

“Lựa chọn 1: Công nhận.”

“Lựa chọn 2: Đùa gì vậy, không phản thần thì không thể có chư tử bách gia sao?”

(Vãi chưởng, cổ sử Ân Thương vậy mà lại đặc sắc đến thế, yêu rồi yêu rồi. Ảnh hưởng của phản thần lại lớn đến vậy! Chư tử bách gia đều được ra đời dưới trào lưu tư tưởng phản thần.)

(Quá giống với Tôn Đại Thánh trong lòng tôi rồi, thuộc về kiểu chỉnh đốn chốn công sở luôn.)

(Tôi công nhận Võ Ất rất lợi hại, nhưng nói ông ấy là Bách gia tị tổ thì có hơi quá không.)

(Thuyết Nhật tâm của Copernicus, đã giúp phương Tây đi từ ngu muội đến văn minh. Copernicus có địa vị gì trong giới khoa học phương Tây? Đó chẳng phải là công khai phản thần sao. Chẳng lẽ Võ Ất làm kém hơn Copernicus à?)

(Ảnh hưởng của phản thần và không phản thần là quá lớn.)

(Chính vì tiên tổ chúng ta phản thần, văn hóa của chúng ta mới không bị thần quyền hạn chế, nếu không chúng ta sẽ giống như anh Ba (Ấn Độ) vậy, cho dù xã hội có phát triển, thì vẫn phải uống bảng tuần hoàn các nguyên tố hóa học.)

(Uống bảng tuần hoàn hóa học cũng có cái lợi đấy, có một kỳ Olympic, môn bơi lội, chỉ có anh Ba là không sợ nước sông bẩn.)

(Phản thần, tuyệt đối thuộc về công lao của Nhân hoàng! Người đàn ông này đã khiến Viêm Hoàng chúng ta không tin thần!)

(Hóa ra nền tảng lập học của Nho gia lại bắt nguồn từ phong trào phản thần của Ân Thương, Khổng Tử còn mặt mũi nào mà bôi đen Thương vương nhà người ta nữa không?)...

Đại Chu.

Khổng Tử sững sờ.

Tư tưởng Nho gia sở dĩ ra đời, là vì trước đó có Võ Ất phản thần sao?

Là luận giải như vậy sao?

Vậy Thiên nhân cảm ứng của Nho gia chúng ta thì sao.

Có phải là đang xích lại gần thần quyền rồi không.

Khổng Khâu ta tuyệt đối sẽ không nhận ân huệ của Ân Thương...

Đại Hán.

Trương Lương hướng về phía Thiên Mạc thi lễ thật sâu.

“Hóa ra những thuật mà ta học được, đều là nhờ tiên tổ ban cơm cho ăn.”

“Vĩ đại thay, Thượng cổ Nhân hoàng của ta.”

Sống trong thời loạn thế, không tin thiên mệnh, không tin thần quỷ, dùng một thân học thức của mình cuối cùng cũng lật đổ được bạo Tần, điều Trương Lương tự hào nhất chính là bản lĩnh của mình.

Nhưng cội nguồn của một thân bản lĩnh này lại đến từ phong trào phản thần năm đó.

“Đa tạ tiên tổ đã để con cháu đời sau chúng ta không tin thần, không tin mệnh!”

Tiêu Hà, Trần Bình, Chu Bột và những người khác nhao nhao đứng dậy hành lễ.

“Đa tạ tiên tổ đã để con cháu đời sau chúng ta không tin thần, không tin mệnh!”

Mẹ kiếp!

Nói làm Nãi công trong lòng cũng thấy chua xót.

Lưu Bang đứng dậy, lần đầu tiên thu liễm lại vẻ mặt không đứng đắn, chỉnh đốn y quan, hướng về phía Thiên Mạc bái thật sâu.

Nếu nói người được hưởng lợi lớn nhất từ việc Võ Ất phản thần, thì chắc chắn phải là hắn a!

Nếu ai ai cũng tin thần, đều tin mệnh, thì hoàng đế làm sao đến lượt hắn làm...

Đại Tùy.

Dương Quảng đang chuẩn bị đến chùa bái cao tăng làm thầy thì sững sờ.

Mình sắp đi chùa bái sư, ngươi lại trở tay phản đối thần quyền.

Làm Trẫm có vẻ rất mất giá a!