Chương 26. Mì Khô!

"Quên đi, tôi không chấp cậu ta? Nhưng khi trở về, cậu vẫn phải quản bọn họ. Bất kể là ai gửi thư tình cho Khương Hàn Tô, hay là đã từng tỏ tình, tôi đều không quan tâm. Ai cũng có cái tâm yêu thích cái đẹp, chỉ là còn vài tháng nữa là thi vào cấp 3 rồi, đừng có quấy rầy cô ấy." Tô Bạch nói.

"Dạ." Vương Vĩnh gật đầu một cái nói.

"Được rồi, chúng ta đi vào ăn mì.”

Nói xong, Tô Bạch đẩy cửa quán tên là Quán mì khố Trương Bình.

"Ông chủ...”

"A, là Tô Bạch, chú biết rồi, hai bát mì khô.”

"Vợ à, hai bát mì khô lớn, đừng bỏ giấm, còn lại cho đủ.”

Tô Bạch cười, rồi chỉ vào Vương Vĩnh và Hứa Lâm nói:

"Cho hai người bọn họ hai bát lớn luôn nha rồi cho con thêm ba phần mì canh chua trứng gà.”

"Được rồi." Bà chủ cười nói.

Trong khi Vương Vĩnh đi vào nhà vệ sinh để rửa tay, Tô Bạch nói với Hứa Lâm:

"Trở về nói cho Tôn Phong một tiếng, lớp 8 có một người tên là Chu Phi, có thời gian thì dạy cậu ta một bài học.”

Nói xong, hắn đảo trứng trong bát canh chua, than thở nói:

"Ai, tôi còn chưa được ôm cô ấy bao giờ.”

Hứa Lâm: "...”

..

Mì khô vốn là một món ăn vặt thuộc về Qua Thành.

Đây là món ăn vặt được nhiều người trong Qua Thành yêu thích nhất. Ở Qua Thành, chỉ cần bạn đi vài bước là có thể nhìn thấy một quán mì khô.

Chỉ là Qua Thành hẻo lánh, rất ít người bên ngoài nghe qua mì khô, nhiều nhất chỉ có một vài huyện xung quanh biết đến mà thôi. Cái này là điều Tô Bạch cảm thấy tiếc nuối lớn nhất trong kiếp trước.

Trước khi Tô Bạch trùng sinh, hắn đang làm một chuyện chính là nghĩ biện pháp đưa mì khô ra ngoài Qua Thành.

Bởi vì đây là biện pháp duy nhất giúp cho kinh tế ở Qua Thành phát triển.

Dân dĩ thực vi thiên*, chỉ cần mì khô lan rộng khắp cả nước, Qua Thành tự nhiên cũng có thể trở thành nơi được nhiều người biết đến.

(*Dân dĩ thực vi thiên: "Dân lấy miếng ăn làm trọng, nên muốn trị dân trước hết phải làm cho dân no ấm vì dân đói thì nước loạn".)

Giống như khi nhắc tới mì sợi, mọi người sẽ nghĩ tới Lan Thành.

Cái này còn tốt hơn so với việc cạnh tranh với cái gọi là quê hương của Lão Tử.

Những năm này, vì lợi ích cá nhân mà rất nhiều người đều tranh cãi ầm ĩ về quê hương của các danh nhân.

Qua Thành cũng không ngoại lệ, cùng nhà bên cạnh tranh cãi ầm ĩ về quê hương của Lão Tử mười mấy năm. Càng thú vị hơn là Thao Thành sau đó nói đây là nơi Lão Tử phi thăng Tiên Giới. Bởi vậy, lại thêm một huyện tranh cướp quê hương của Lão Tử. Tổng cộng có ba nơi, từ giáo sư học giả, xuống tới bách tính các nơi, rồi tranh cãi trên mạng càng thêm náo nhiệt.

Nhưng không có phong cảnh tú lệ làm đá lót đường, liệu một nơi hẻo lánh sử dụng hiệu ứng danh nhân có lợi hay không đây?

Có, nhưng tác dụng không lớn.

So với danh nhân, trong thành phố Bạc Thành có ba Tào ván đã đóng thuyền, tức Tào Tháo, Tào Phi, Tào Thực, ngoài ra còn có Y Thánh Hoa Đà. Trong vài năm gần đây, chủ đề Tam Quốc nổi lên như cồn qua trò chơi, điện ảnh và phim truyền hình, Tào lão bản đủ nổi tiếng chưa? Người hâm mộ Tào A Man (Tào Tháo) có nhiều lắm, đúng không? Nhưng Bạc Thành nghèo vẫn hoàn nghèo.

Người hâm mộ Tào lão bản không ít, nhưng có rất ít người biết được rằng Tào lão bản ở Bạc Thành.

Sợ rằng chỉ có những người hâm mộ cuồng nhiệt mới có thể biết được ông ấy là người gốc Tiếu Thành.

Người bình thường thậm chí còn có thể phát âm sai từ Bạc Thành. Trừ việc chữ này ám chỉ địa danh ra, thực sự không còn tác dụng nào khác.

Mà rất nhiều người biết đến Bạc Thành là vì thuốc bắc. Bởi vì Bạc Thành là một trong bốn trung tâm dược liệu lớn của Trung Quốc, là nơi sản xuất bạch thược.

Trôi qua 12 năm, mì khô bát lớn ba tệ, bát nhỏ hai tệ năm, người bình thường ăn một bát lớn đã thấy no nê rồi.

Nhưng Tô Bạch từ nhỏ đã có thể ăn được, hơn nữa còn là kiểu người ăn được rấy nhiều. Như các cụ già trong thôn nói, đó là do trong bụng Tô Bạch nuôi giun đũa.

Nếu không có năm sáu cái bánh màn thầu, nếu không có hai bát lớn mì khô thì không đủ cho Tô Bạch nhét kẽ răng.

Nói thật, rất lâu rồi Tô Bạch chưa từng ăn mì khô, tuy là kiếp trước có bán trên mạng, nhưng mùi vị của mì khô ở đây so với mì khô chính tông ở quê hương thì kém quá xa.

Đồ ăn trên mạng được đóng gói gửi qua bưu điện, còn không bằng không ăn.

Mì mới vừa bưng lên, Tô Bạch còn chưa ăn, chỉ ngửi một cái thôi đã thèm chảy nước miếng.

Theo cách nói của người đời trước, chính là mùi vị ẩn sâu bên trong.

Tô Bạch múc một thìa tương ớt, sợ mì dính với nhau, cho nên trộn đồng thời cả hai bát.

Chờ trộn mì xong xuôi, liền cho trứng gà vào canh chua, Tô Bạch vừa ăn mì vừa uống ngụm canh, quá sức hưởng thụ.

Sau khi hai bát mì hoàn toàn nằm trong bụng, Tô Bạch nằm trườn trên ghế, căn bản là không muốn nhúc nhích.

Tô Bạch cũng biết, sau khi ăn uống no nê xong nằm như vậy không tốt, hắn liền thanh toán tiền. Ba người cùng nhau vừa đi bộ về trường vừa để tiêu cơm.

Vào lúc trở về lớp học, ngoại trừ một vài học sinh ngoại trú cần phải về nhà ăn cơm thì những học sinh khác sau khi ăn ở nhà ăn xong, cũng chủ động trở lại phòng học bắt đầu tự học.

Sự tự kỉ luật này, cái bầu không khí này, xứng đáng để trường Dục Hoa chỉ mất thời gian mấy năm đã đuổi kịp bước chân của trường Phong Hoa.