Chương 154. Người luyện xác Tương Tây 1

Hồn ơi về đi! Phương Đông không thể nương nhờ.

Người cao ngàn trượng, chỉ tìm hồn mà thôi.

Việc chiêu hồn đã có từ rất sớm ở Trung Quốc, có thể truy ngược về tận thời nhà Chu. Trung Quốc cổ đại không có quan niệm tiền kiếp, hậu thế, cũng không có quan niệm thiên đường, địa ngục, chỉ có quan niệm linh hồn bất tử và thần quỷ. U Đô trong quan niệm cổ đại Trung Quốc, về bản chất khác với địa ngục, U Đô chỉ thế giới trong lòng đất, còn địa ngục là nơi linh hồn chịu sự phán xét, trừng phạt và chuyển thế đầu thai.

Chỉ đến khi Phật giáo du nhập vào Trung thổ, thuyết về địa ngục thiên cung có hình tượng cụ thể phản chiếu hiện thực này mới dần được lưu truyền rộng rãi.

Trong triết học và thế giới quan của Trung Quốc cổ đại, cho rằng con người sinh ra đã có linh hồn, chết đi linh hồn không diệt, mà tách khỏi thể xác tồn tại độc lập, còn về nơi đi về đâu, thì mỗi người một ý. Ngoài ra, không chỉ con người có linh hồn, các vật tự nhiên khác cũng có, ví dụ núi có sơn thần, sông có thủy thần, vạn vật trên đời, đều như vậy. Đa thần giáo là một đặc điểm của tôn giáo nguyên thủy, nhưng không có sức ngưng tụ tốt, cho nên các tôn giáo phổ biến trên thế giới sau này, đa phần đều là độc thần, cho rằng trên đời có thần, nhưng chỉ có một vị duy nhất.

Chuyện tôn giáo kể trên, tạm thời không nhắc đến, hãy nói về việc chiêu hồi địa hồn cho Đóa Đóa.

Đóa Đóa chết đã được một hai năm, thiên hồn tiêu tán gần hết, nhân hồn được ôn dưỡng trong mộc bài gỗ hòe trước ngực tôi, chỉ có địa hồn, phiêu dạt giữa nhân gian. Tôi không biết giải thích địa hồn rốt cuộc là thứ gì, nó là một đoạn ký ức, là một loại kiến thức, là một dấu hiệu quan trọng đánh dấu sự tồn tại của Đóa Đóa trên thế gian, có nó, Đóa Đóa có thể tránh được sự gột rửa của âm phong vào ngày mùng một rằm hàng tháng, không cần mượn ngoại lực, cũng có thể tự tu hành, đạt được sự bình yên, tu luyện lâu ngày, thậm chí có thể mở miệng nói tiếng người, đi lại dưới ánh mặt trời mà không sợ hãi, chẳng khác nào lục địa thần tiên.

Đương nhiên, những thứ này đều cần cơ duyên.

Việc chiêu hồi địa hồn nói đơn giản cũng đơn giản, chỉ cần vào đêm sinh tế (sinh nhật) của con bé hoặc đêm rằm tháng Bảy, hòa trộn địa hồn và linh thể hiện tại lại với nhau là được; nhưng nói phức tạp, thực ra cũng vô cùng phức tạp, chỉ riêng khâu chuẩn bị nguyên liệu đã hơn bốn mươi loại, bao gồm cỏ hoàn hồn mười năm, phục linh, dương kim hoa (cà độc dược), diên hồ sách, hoàng liên, thường sơn, nha đảm tử, ích mẫu thảo, ô đầu, xuyên khung, đương quy... hơn mười vị thuốc bắc, mật cá, cá ngựa, chân rết, hổ phách, ban miêu (sâu ban miêu), nguyên thanh, địa đảm, dế trũi, gạo tẻ... các tạp vật, chu sa, phèn chua, thủy ngân... các khoáng vật, cùng với một chiếc răng sữa của Đóa Đóa lúc còn sống...

Những thứ này đều cần tuyển chọn kỹ càng, tôi cần phải nấu theo tỷ lệ, theo giờ giấc, theo lửa, cho đến cuối cùng, luyện thành một viên Cửu Chuyển Hoàn Hồn Đan.

Sau khi luyện thành công, vào đêm mùng bốn Tết, tôi cần lập đàn làm phép, chiêu hồn gần nhà cũ của con bé.

Tôi ngàn vạn lần không ngờ, một kẻ học hóa học không qua nổi điểm trung bình như tôi, có ngày lại dấn thân vào nghề luyện đan. May mà có pháp môn, tôi cũng chỉ đành cắn răng làm liều, nồi sắt không ổn định, dễ xảy ra phản ứng với thuốc bên trong, tôi đặc biệt đi mua một cái nồi inox lớn, ăn ở đều tại nhà chú ba, đầu tiên đun mấy nồi nước sôi để nguội, sau đó theo thứ tự trong pháp môn, lần lượt bỏ các loại thuốc này vào, dùng nước đun sôi để nguội sắc, trước tiên dùng lửa to đun sôi, một nồi lớn, tôi đổ nước, ngập thuốc không quá một ngón tay, sau khi sôi, lửa nhỏ ba ngày không nghỉ, lần lượt thêm các loại nguyên liệu, ngày thứ tư, tôi băm nhỏ nát bét cây cỏ hoàn hồn mười năm vừa đào lên sau mấy lần di chuyển, lại nghiền răng sữa của Đóa Đóa thành bột, cùng các loại khoáng vật bỏ vào nồi sắc.

Cứ như vậy lại ba ngày nữa.

Những ngày này, Đóa Đóa luôn ở bên cạnh tôi, có lẽ trong bếp nóng quá, con bé dường như không thích nơi này lắm, nhưng con bé cũng ngoan, rảnh rỗi thường giúp tôi lau mồ hôi, đấm lưng. Tôi rảnh rỗi không việc gì, một là đọc sách, hai là chơi với con bé, thời gian trôi nhanh. Nhà hàng xóm chú ba tôi nuôi một con chó ta, từ khi tôi chuyển đến cứ sủa ầm ĩ, phiền chết đi được. Có một đêm Đóa Đóa chạy ra dọa nó một trận, từ đó con chó đó không bao giờ sủa nữa, ban ngày tôi ra ngoài, nó đứng xa xa không dám lại gần, nhưng lại vẫy đuôi với tôi.

Cứ như vậy tổng cộng nấu tám ngày, dược lực của rất nhiều bã thuốc trong nồi đã được nấu hết, bị tôi vớt ra, lại thêm thứ khác vào, đến đêm ngày thứ tám, sau khi tôi dọn sạch hết bã thuốc, thu được một cục đen sì như bột mì lên men, rất dính, dạng bán rắn, nặng hơn hai cân. Tôi lấy ra, rửa sạch nồi, sau đó bỏ vừng vào rang cho thơm nồi, rồi bỏ cục đen sì này vào nồi đảo qua đảo lại. Cũng lạ, ban đầu một cục to tướng, đảo nửa tiếng đồng hồ, thế mà chỉ còn to bằng nắm tay, mùi thơm nức mũi. Tôi ngừng thêm củi vào bếp, đợi nó nguội bớt, liền cầm lên tay, tay chấm dầu thơm cứ thế vê, cứ thế vê, vo tròn, cuối cùng được một cục đen to bằng nắm tay, sau khi nguội hẳn, trở nên cứng ngắc.