Chương 164. Người luyện xác Tương Tây 11

Là nhà giàu đấy, tôi thầm nghĩ.

Thảo nào thằng nhóc này nhận một trăm tệ của tôi, mắt không chớp lấy một cái, rõ ràng cũng là đứa trẻ quen sống trong nhung lụa.

Đến cái sân nhỏ trước nhà, thằng nhóc hét vào trong, bảo bố ơi, người bố cần đón con đưa đến rồi đây. Cửa phòng đẩy ra, một người đàn ông gầy gò, mặt mũi tinh khôn bước ra. Ông ta khoảng hơn bốn mươi tuổi, ăn mặc như cán bộ xã, để hai chỏm râu dê, mặt trắng, trên má có mấy vết rỗ nhỏ, đôi mắt rất linh hoạt, lúc bước ra, đôi mắt đảo một vòng, tôi liền cảm thấy mình bị ông ta nhìn thấu.

Ông ta bước tới, nhìn tôi một cái, hỏi cậu là Lục Tả à?

Tôi chào ông ta, bảo chú Thiên, cháu là Lục Tả Tiêu Khắc Minh nhắc đến, lần đầu đến thăm, không biết chú thích gì, tùy tiện mua chút quà, tỏ lòng kính trọng. Tôi đưa quà cho ông ta, chỗ quà này tốn của tôi mấy nghìn tệ, ông ta lại không nhíu mày lấy một cái, vẻ mặt lạnh nhạt, phẩy tay, bảo con út nhận lấy, xách đồ vào nhà chính.

Tôi đến gần ông ta, ngửi thấy một mùi tanh đất nồng nặc, vừa chát vừa hôi, ngửi thấy đắng cả mồm.

Cửa sổ trên lầu động đậy, tôi có thể cảm nhận được có người đang nhìn trộm tôi, ánh mắt tò mò đang quét qua người tôi.

Địa Phiên Thiên (tên thật Vương Tam Thiên) dẫn tôi đến một phòng khách nhỏ, kéo rèm cửa lại, đi thẳng vào vấn đề nói với tôi, đã là Tiểu Tiêu giới thiệu đến, thì đều là người trong nghề, có chuyện gì, đừng vòng vo tam quốc, cũng đừng giấu giếm, nói thẳng ra đi. Tôi có thể nghe ra sự thiếu kiên nhẫn, nghĩ lại, người giang hồ, đều không muốn quá nhiều người biết nơi ở cụ thể của mình, tránh đắc tội người khác, vạ lây người nhà. Tôi liền kể với ông ta chuyện tôi nuôi một tiểu quỷ, lúc chiêu hồi địa hồn xảy ra chút sai sót, kết quả tiểu quỷ này nhân cách phân liệt, một là linh thể tôi quen thuộc, một là yêu thể tỏa ánh sáng đỏ quỷ dị...

Khi tôi kể đến đoạn Đóa Đóa nặng mười mấy cân, và có chút nhiệt độ, ông ta đột nhiên ngắt lời tôi, bảo chuyện này không thể nào.

Ma là gì? Nó thực ra chính là sau khi người ta chết, không chịu đi đến nơi cần đến, hồn phách còn sót lại nhân gian. Nó là một tư duy, hoặc ý thức thể tách rời khỏi thể xác tồn tại độc lập, là sự tiếp nối của một dạng sống khác, nó khó nắm bắt, nhưng có pháp luật để tuân theo, cũng có định luận cụ thể, thống nhất. Trong ba mươi bảy loại ma được chính điển ghi chép, không có loại nào là loại ma tôi nói.

Hoặc nói cách khác, thứ tôi nuôi đã không còn là ma nữa rồi.

Địa Phiên Thiên bảo tôi gọi Đóa Đóa ra cho ông ta xem, tôi bảo con bé bị tôi phong ấn tạm thời rồi, không ra được, cũng không chịu sự kiểm soát. Giải phong ấn được không? Không được, cứ lặp đi lặp lại như vậy, người chịu tổn thương cuối cùng vẫn là Đóa Đóa. Địa Phiên Thiên lắc đầu, bảo chuyện chiêu hồi địa hồn ông ta biết, tuy không nắm được pháp môn, nhưng cũng hoàn toàn khác với những gì tôi mô tả. Thứ này, chú trọng sự tự nhiên, lặng lẽ không tiếng động —— theo gió lẻn vào đêm, thấm vật lặng lẽ im —— làm gì có chuyện lửa cháy lung tung, còn bốc cháy chứ?

Chuyện này quả thực kỳ lạ.

Dòng họ này của ông ta, tổ tiên xuất thân là thợ đuổi xác (cương thi), học phái Sở Vu Chúc Do, giỏi chơi đùa với xác chết cương thi, sau này hỏa táng thịnh hành, nghề này bắt đầu suy tàn dần, không đủ nuôi miệng, cơ duyên xảo hợp lại học trộm được pháp môn luyện quỷ, mấy đời nghiên cứu kỹ càng, cuối cùng có được thành tựu như ngày nay, được coi là có chút trình độ, nhưng sự truyền thừa không trọn vẹn —— đây là lời ông ta nói, trước khi đến tôi nghe đạo sĩ lôi thôi nói về Địa Phiên Thiên, bảo vị này là một nhân vật ghê gớm, cao thủ ẩn mình trong dân gian, danh tiếng không vang, nhưng người trong nghề quen biết ông ta đều biết, Địa Phiên Thiên là một cao thủ Thi Đan (đan dược xác chết).

Thi Đan là gì? Thuật luyện đan có từ xưa ở Trung Quốc, chia làm nội đan ngoại đan. Nội đan lấy tư tưởng thiên nhân hợp nhất làm kim chỉ nam, lấy cơ thể người làm lò nung, tinh khí thần làm dược liệu, tu hành ngưng tụ kết đan trong cơ thể. Còn ngoại đan, là chỉ sau khi Đạo giáo sáng lập, đạo sĩ kế thừa di sản luyện đan từ phương sĩ Tiên Tần, vì nhu cầu chế thuốc "trường sinh bất tử", bèn phát triển thành kỹ thuật thực nghiệm bí truyền. So với nội đan hư vô mờ mịt, không có ngộ tính thể chất thì khó nắm bắt, tính phổ biến của ngoại đan rộng rãi hơn nhiều, thậm chí còn trở thành tiền thân của hóa học hiện đại.

Phương pháp và nguyên liệu luyện đan có rất nhiều loại, thảo dược khoáng thạch, kỳ trân dị vật... tuy nhiên cũng có một số nguyên liệu khá quá đáng, ví dụ dùng máu kinh nguyệt, ví dụ dùng vật cực bẩn, hoặc đồng nam đồng nữ... lại ví dụ dùng thi thể người làm nguyên liệu, kết hợp sở trường của nội đan, ngoại đan, dùng thủ pháp đặc biệt thiêu đốt luyện thành, gọi là Thi Đan.