Chương 188. Thầy pháp Nam Dương 1

Nói thật, mấy năm nay tôi cũng đã trải qua một số chuyện và đồ vật người thường không biết, nhưng, vẫn không biết giải thích thế nào về hồn ma.

Cũng giống như vậy, cái gọi là Cổ, cái gọi là linh dị, cái gọi là Hàng Đầu, cái gọi là cương thi, cái gọi là phong thủy địa lý, cái gọi là âm trạch dương trạch... tất cả những thứ này, tôi đều không thể giải thích rõ ràng cho các bạn về mặt nguyên lý.

Nhưng, tôi cũng không thể thuyết phục bản thân rằng chúng không tồn tại.

Có người nói hồn ma là từ trường có ký ức, mối quan hệ giữa hồn ma và cơ thể, giống như mối quan hệ giữa sóng điện từ và máy bộ đàm, nương tựa vào nhau, sau khi người chết, máy bộ đàm không còn nữa, nhưng sóng điện từ vẫn còn, có thể sẽ thể hiện một số thông tin trên máy bộ đàm khác, đây chính là hồn ma. Cách nói này rất thú vị, dường như cũng có chút căn cứ khoa học. Quan điểm cá nhân tôi, là tán đồng một phần luận điểm trong Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn, tức là con người sinh ra đã có hồn, sau khi chết linh hồn tự sẽ về nơi cần đến.

Nơi này, gọi là U Đô (mỗi nơi gọi một khác, ở đây không kể chi tiết).

Rất ít người biết tình hình bên trong U Đô, người biết, đã không còn để lại bất kỳ dấu vết nào trên thế giới này nữa. Có người chết lâm sàng trở về nhân gian, kể rằng đi vòng tròn trong một căn phòng tối, một cánh cửa lớn, hào quang vạn trượng, bước vào là U Đô, một cánh cửa nhỏ, tối om, quay lại là nhân gian. Đương nhiên, những thứ này tôi đều chưa từng trải qua, nhưng tôi có thể khẳng định, ít nhất sẽ không giống địa ngục trong Phật giáo, là một nhà tù lớn, phải chịu đủ khổ nạn và hình phạt.

Theo tôi, bộ lý thuyết của Phật giáo, tuyên truyền tiêu diệt dục vọng cá nhân, nhẫn nại phục tùng, từ bỏ phản kháng, điều này rất phù hợp với nhu cầu của giai cấp thống trị, luận thuyết về địa ngục, đại khái cũng là để dọa nạt những sinh linh chịu nhiều đau khổ chốn nhân gian —— nhìn xem, so với cuộc sống địa ngục, hiện tại các người đã tạm ổn rồi, nên biết đủ đi. Mặc dù tôi rất tán đồng phần lớn ngôn luận của Phật giáo, ví dụ khuyên người hướng thiện, ví dụ nhân quả tuần hoàn, ví dụ tĩnh tâm... trong mười hai pháp môn cũng có rất nhiều trích dẫn của nhà Phật, phần lớn thủ đoạn của tôi cũng là chân ngôn Phật giáo, nhưng, đối với điểm "diệt dục vọng con người" này, tôi vẫn không dám đồng tình.

Lịch sử chứng minh, dục vọng là động lực lớn nhất cho sự tiến bộ của văn minh nhân loại.

Sau này tôi đọc bộ tiểu thuyết khoa học viễn tưởng Tam Thể của ông Lưu Từ Hân, trong khi kinh ngạc trước vũ trụ rộng lớn mà tác phẩm miêu tả, liên hệ với trải nghiệm của mình, tôi nghĩ, liệu những linh vật như hồn ma, có phải không cùng một chiều không gian với thế giới thực tại của chúng ta, nhưng lại có những nơi giao nhau, cho nên mới để lại nhiều bí ẩn lịch sử chưa có lời giải đáp như vậy, mới có những kỳ tích tôn giáo tuyên truyền, mới có... tất cả những gì tôi nhìn thấy?

Đương nhiên, tôi không phải nhà lý luận Đạo học, cũng không phải người truyền bá tôn giáo, tôi chỉ làm bàng môn tả đạo, không được người đời biết đến, về cơ bản cũng đều là những công việc chân tay cụ thể nhỏ nhặt. Chuyện dương danh lập vạn, viết sách lập thuyết, giải mã nguồn gốc vạn vật vũ trụ... chưa đến lượt tôi lo.

Tôi chỉ là một người nuôi cổ nhỏ bé, đến từ Miêu Cương, lảo đảo bước đi trên con đường của mình.

Đương nhiên, về sau tôi lại nuôi thêm cả quỷ.

Đường sá xa xôi, khi tôi đến bên ngoài phòng bệnh của Ngô Cương, đã là hơn mười một giờ đêm.

Bố anh ta biết tôi đến, đặc biệt phái người ra bến xe đón tôi. Anh ta ở phòng bệnh riêng, điều này rõ ràng là nhờ có một người bố ở vị trí lãnh đạo. Ánh đèn hành lang hơi tối, tôi nhìn qua cửa phòng bệnh vào giường bệnh, rồi hỏi bố Ngô Cương đang đi cùng tôi, bảo bây giờ còn gặp ác mộng không? Bố anh ta bảo có, không cố định, cơ bản là ba hai ngày một lần. Thế nào, có nhìn ra được gì không?

Tôi gật đầu, hỏi bác sĩ nói thế nào về bệnh tình này?

Em trai Ngô Cương, một chàng trai trẻ hai bốn hai lăm tuổi đeo kính, bảo bác sĩ chẩn đoán là viêm phổi virus không điển hình, hiện đang cách ly, chuẩn bị chuyển viện điều trị. Không điển hình (SARS) —— cái tên này nghe mà kinh tâm động phách, năm 2003, từ này đại diện cho lời mời của tử thần. Tôi cười cười, nói với bố Ngô Cương tôi có thể nói chuyện riêng với Ngô Cương không? Ông ấy bảo cái này phải hỏi ý kiến bác sĩ, bảo có thể sẽ lây nhiễm.

Tôi cười, không nói gì.

Em trai Ngô Cương đi tìm bác sĩ đến, là một bác sĩ nam trung niên mặt trắng bệch, mắt cá vàng, nheo mắt nhìn tôi, bảo được, nhưng phải mặc đồ bảo hộ và đeo khẩu trang. Tôi bảo đừng nói nhảm nữa, mặc mấy thứ này vào, còn giao tiếp thế nào? Nói xong tôi cũng không để ý đến họ, trực tiếp đẩy cửa phòng bệnh, bước vào, để lại đám người ngoài cửa hoảng hốt lo sợ —— tôi trông trẻ tuổi, nếu muốn xác lập uy quyền của mình, chắc chắn phải thể hiện chút bản lĩnh.