Chương 98. Về Nhà (1)

Còn về tại sao không phải là Trương Nghiễn, điều này cũng rất dễ hiểu. Bởi vì thân phận của Trương Nghiễn mọi người trước đó đã biết, hiểu rằng hắn là một quân tốt vừa mới giải ngũ từ yếu tắc Ngư Bối Sơn chuẩn bị về quê. Phàm là người "có thân phận thần bí" liệu có đến một nơi hung hiểm như Ngư Bối Sơn hay không? Cho nên Trương Nghiễn đã trực tiếp bị loại trừ. Cuối cùng ngay cả việc đi xe cũng không có phần của hắn, chỉ có thể đi bộ theo phu xe, mãi cho đến khi xe cộ dư dả mới có chỗ ngồi.

Thế nhưng người phu xe họ Hùng vẫn luôn giữ mối quan hệ thân thiết với Trương Nghiễn, thường xuyên nói Trương Nghiễn là huynh đệ của mình, bởi vì Trương Nghiễn vào lúc nguy hiểm nhất đã có ý muốn giúp đỡ hắn một tay, phần nhân tình này tuy rằng chưa thực sự dùng đến, nhưng người phu xe họ Hùng lại ghi nhớ trong lòng. Sau này khi đến Vĩnh Đức Thành, hắn còn cứng rắn lôi Trương Nghiễn đến tửu quán mời một bữa ăn thịnh soạn, cũng đã được chứng kiến tửu lượng tệ hại của Trương Nghiễn.

Sau đó Trương Nghiễn không ở lại Vĩnh Đức Thành lâu, nghỉ ngơi chỉnh đốn hai ngày rồi lại tìm một xa mã hành khác tiếp tục đi về phía đông.

Cứ thế rong ruổi trên dặm đường dài, lúc đi lúc nghỉ, tuy không thể dùng hai chữ "du ngoạn" để hình dung, nhưng cũng có thể xem là thong dong tự tại, hắn cũng đã có dịp thưởng ngoạn không ít những phong tục tập quán và cảnh sắc hữu tình của Nam Uyên Quốc.

Ngoài ra còn có một thu hoạch khác chính là những cuốn sách được thêm vào trong tay nải của Trương Nghiễn.

Người ta thường nói, đi một ngày đàng học một sàng khôn, Trương Nghiễn hiện tại chính là đang thực hành câu danh ngôn của lão tổ tông.

Nam Uyên Quốc không được tính là lớn, nhưng lịch sử lại không hề ít, rất nhiều thứ mắt thường chỉ có thể nhìn thấy bề ngoài, chỉ khi kết hợp với sự lắng đọng và miêu tả của văn tự mới có thể chạm đến chiều sâu. Cho nên trên suốt chặng đường này, ngoài những cuốn sách về dược liệu ra, thứ mà Trương Nghiễn xem nhiều nhất chính là sử sách của Nam Uyên Quốc. Hơn nữa bởi vì người biết chữ rất ít, sách vở cũng không được phổ biến, Trương Nghiễn mua một cuốn sách đọc xong, đến thành phố tiếp theo vẫn có thể dễ dàng bán lại với giá chiết khấu một chút, những cuốn được hắn giữ lại đều là những cuốn sách đáng để nghiền ngẫm nhiều lần.

Nam Uyên Quốc ngày nay tuy nhỏ bé, nhưng không phải từ trước đến nay đã luôn nhỏ bé như vậy. Thậm chí cái tên Nam Uyên Quốc này thực ra cũng chỉ mới tồn tại được hơn ba trăm năm.

Xa hơn nữa, mảnh đất hiện tại của Nam Uyên Quốc thực ra thuộc về lãnh thổ của "Kiền Đức Triều". Mà Kiền Đức Triều lại thuộc về "thượng quốc" trong Hoang Thiên Vực, cương vực rộng lớn hơn Nam Uyên Quốc ngày nay gấp đôi. Còn Nam Uyên Quốc được tách ra từ Kiền Đức Triều ngày nay lại thuộc về "hạ quốc".

Phía bắc của Nam Uyên Quốc chính là "Bắc Võ Quốc", cũng giống như Nam Uyên Quốc, từng thuộc về Kiền Đức Triều, nay đã tự lập.

Cho nên giữa Bắc Võ Quốc và Nam Uyên Triều thực ra có chung một mạch lịch sử và cội nguồn kế thừa.

Về sự tan rã của Kiền Đức Triều, Trương Nghiễn tạm thời vẫn chưa tìm được sử sách chi tiết để tìm hiểu, nhưng đại thể có thể phán đoán là kết quả của việc "quyền lực nội bộ sụp đổ, cộng thêm áp lực từ khủng hoảng bên ngoài".

Sự phức tạp của quyền lực nội bộ, Trương Nghiễn từ sách vở chỉ có thể nhìn thấy một vài kết quả, không thể nhìn lén được nội tình bên trong, những thứ này sử sách mà người ngoài có thể mua được cũng ước chừng không thể ghi chép lại. Nhưng áp lực từ bên ngoài thì trên sách lại viết rất rõ ràng. Một mặt là thế công của Yêu Tộc ở phía tây, mặt khác chính là áp lực đến từ phía đông xa hơn, ở bờ đông Việt Thủy của Hoa Nhạc Thượng Quốc.

Cuối cùng tuy rằng Kiền Đức Triều tan rã thành Bắc Võ Quốc và Nam Uyên Quốc, nhưng giữa hai nước này lại không hề vì cùng chung một cội nguồn mà hữu hảo với nhau, ngược lại đều xem đối phương là kẻ trộm đã đánh cắp một nửa cơ nghiệp của Kiền Đức Triều. Ma sát thường xuyên không ngừng, quan hệ rất căng thẳng.

Lý do tại sao Bắc Võ Quốc và Nam Uyên Quốc mấy trăm năm qua vẫn chưa từng bùng nổ một cuộc đại chiến thực sự, không phải là vì hai bên có điểm mấu chốt gì, mà là vì áp lực từ Yêu Tộc và Hoa Nhạc Thượng Quốc ở phía đông cùng lúc gây ra cho họ thực sự quá lớn, cho dù có nhìn nhau không vừa mắt, thậm chí xem đối phương là cái gai trong mắt, cái dằm trong thịt cũng không có đủ sức lực để đánh lớn.

Thậm chí thời gian trôi qua, do áp lực kép từ bên ngoài, giữa Bắc Võ Quốc và Nam Uyên Quốc còn bị buộc phải triển khai một số giao lưu, bất luận là trên phương diện quốc sự hay kinh tế đều có, ngay cả giao lưu giữa các Giảng Võ Viện cũng có.

Điều này thật sự rất thú vị. Giống như hai huynh đệ sau khi phân gia thì nảy sinh mâu thuẫn, đóng cửa lại thì nhìn nhau không vừa mắt, nhưng khi đối mặt với sự bắt nạt từ bên ngoài lại không thể không nương tựa vào nhau để sưởi ấm.