Chương 39. Chương 39

Năm nay, Trọng Vân Sơn đón một trận tuyết mỏng, cực kỳ hiếm thấy.

Hiếm hơn nữa là, hôm nay lại đúng vào ngày Đông Chí, cũng là ngày Chu Trì lên Trọng Vân Sơn.

Hắn ngồi bên cửa sổ của Tàng Thư Lâu, trước mặt là quyển Huyền Ý Kinh, chỉ còn lại trang cuối cùng.

Trận chiến đầu tiên với người ấy, đã gần đến hồi kết.

Chu Trì ngày càng gầy đi, nhưng ánh sáng trong mắt hắn, lại dần dần bừng lên.

Việc đối chiếu hai bộ kiếm kinh đã gần hoàn tất.

Hắn đã lấp đầy những sơ hở và khiếm khuyết của Kỳ Sơn Kiếm Kinh, hoặc có thể nói, là những sự cải biến trong đó, hắn đã hiểu rõ bảy tám phần.

Những điều huyền bí trong Huyền Ý Kinh, hắn cũng đã giải ra được không ít.

Đến hiện tại, hắn mới hiểu ra một chuyện—

Hai bộ kiếm kinh, căn bản không chỉ đơn giản là mỗi bên một nửa.

Cũng không phải là phần thượng và phần hạ.

Dù có hợp hai bộ kiếm kinh làm một, thực chất cũng chỉ là một sự khái quát về con đường tu hành.

Có nghĩa là gì?

Điều này có nghĩa là, người đã soạn ra hai bộ kiếm kinh ấy, vốn chưa bao giờ có ý định truyền thụ một bộ kiếm đạo hoàn chỉnh cho hậu nhân, mà chỉ đơn giản là ghi chép lại cảm ngộ của chính mình một cách cực kỳ khái quát.

Ông chưa bao giờ muốn hậu nhân đi theo con đường của mình.

Ông chỉ để lại cảm ngộ kiếm đạo của bản thân, để hậu nhân tùy ý tham khảo.

Nhìn ra được điều gì, có thể đi đến đâu—tất cả đều tùy vào tạo hóa của mỗi người.

Nghĩ đến đây, Chu Trì lại nhìn về trang đầu tiên của kiếm kinh.

“Nếu không phải thiên tài, dù khổ học cũng chỉ phí công.”

Đó có lẽ chính là một trò đùa không lớn không nhỏ mà người viết kiếm kinh đã để lại cho hậu thế.

Chỉ tiếc rằng, hậu nhân lại không hiểu thấu, ai cũng muốn tranh chấp trên đó, muốn tìm ra con đường của ông, tiếp tục bước đi theo dấu chân ông.

“Học ta, thì sống. Giống ta, thì chết.”

Vậy nên Huyền Ý Phong mới suy tàn như ngày hôm nay.

Còn con đường của Kỳ Sơn cũng là sai lầm.

Vị tiền bối chỉnh sửa Kỳ Sơn Kiếm Kinh kia, chỉ nghĩ đến việc giúp hậu nhân ai cũng có thể tu hành, nhưng lại bóp chết vô số khả năng của họ, cuối cùng chỉ để lại một con đường cố định cho đời sau bước theo.

Chu Trì lẩm bẩm.

Mất vài tháng trời, cuối cùng hắn cũng giải ra được đáp án chân chính.

Những bất mãn trước kia hay những cảm xúc phức tạp khác, lúc này toàn bộ đều tan thành mây khói.

Một cảm giác tôn kính dành cho vị tiền bối chưa từng gặp mặt kia bất giác dâng trào.

Hắn đứng dậy, nghiêm túc chắp tay thi lễ với quyển Huyền Ý Kinh đặt trên bàn.

Trên núi, tu sĩ vẫn luôn phân biệt giữa truyền đạo và truyền pháp. Cái sau thường thấy, còn cái trước thì hiếm có. Dù có thu nhận đệ tử, e rằng chỉ với đệ tử thân truyền, người ta mới thực sự đem hết sở học của mình truyền thụ lại.

Hơn nữa, còn phải là khẩu truyền tâm thụ.

Mà chủ nhân của hai quyển kiếm kinh này, không chỉ đơn thuần là truyền đạo, thậm chí còn làm được một việc vĩ đại hơn so với việc truyền đạo thông thường.

"Quán ngã chi đạo, hành nhữ chi lộ." (Quan sát đạo của ta, nhưng hãy bước đi trên con đường của ngươi.)

Một con người như vậy, rất khó để không khiến người khác kính nể.

Lúc này, đột nhiên Chu Trì nhớ lại bức họa mà hắn từng thấy trong đại điện.

Ở Huyền Ý Phong có, ở Kỳ Sơn cũng có.

Có lẽ, đó chính là bức chân dung của vị kiếm tu đã viết ra hai quyển kiếm kinh này.

Chỉ là không biết vì sao, ngay cả một bức họa chân dung rõ ràng cũng không được lưu lại.

"Thật đáng tiếc."

Chu Trì lắc đầu, sau đó ngồi trở lại trước bàn, định giở xem trang cuối cùng.

Nhưng khi đưa tay ra, hắn bỗng nhiên dừng lại.

Hắn nhớ đến câu nói kia—"Kiếm khí như sông nước, kinh mạch chính là lòng sông."

Kinh mạch đã được đề cập đến rồi.

Vậy còn khiếu huyệt thì sao?

Kiếm khí lưu chuyển trong kinh mạch, tất nhiên phải đi qua những khiếu huyệt trên cơ thể, mà những khiếu huyệt ấy chính là các điểm then chốt trong kinh mạch.

"Ngọc phủ chẳng qua cũng chỉ là nơi dưỡng kiếm?"

"Vì sao lại nói 'chẳng qua'?"

Ai cũng biết, tầm quan trọng của Ngọc phủ là không cần bàn cãi. Đối với một kiếm tu, chỉ khi kiến lập Ngọc phủ, trong cơ thể mới có thể sinh ra kiếm khí, mới thực sự có tư cách được gọi là kiếm tu.

Nhưng từ câu nói kia, dường như vị tiền bối ấy lại không quá coi trọng Ngọc phủ.

"Khiếu huyệt không được đề cập đến, nhưng lại nói rằng Ngọc phủ không quan trọng, vậy có phải đang ám chỉ rằng, khiếu huyệt cũng có thể sinh ra kiếm khí, nên Ngọc phủ chẳng còn quan trọng nữa?"

Việc khiếu huyệt có thể sinh ra kiếm khí, Chu Trì đã tự mình kiểm chứng.

Nhưng dù khiếu huyệt có thể sinh kiếm khí, thì tầm quan trọng của Ngọc phủ vẫn không thể phủ nhận.

Phải biết rằng, có bao nhiêu tu sĩ đã hao tổn tâm sức vì việc xây dựng Ngọc phủ. Ở Đông Châu, từ xưa đã có quan niệm rằng, tiền đồ của một tu sĩ ra sao, trong đó có một tiêu chí vô cùng quan trọng—đó là kích thước của Ngọc phủ.

Linh đài phải kiến lập giữa hai huyệt Thần Khuyết và Khí Hải, càng lớn càng tốt, bởi vì linh đài chính là căn cơ. Chỉ khi linh đài đủ lớn, Ngọc phủ trên đó mới có thể đủ lớn theo.

Mà chỉ khi Ngọc phủ đủ lớn, nó mới có thể chứa đựng càng nhiều khí cơ hơn.

Một tu sĩ có nhiều khí cơ hay không, điều này có ý nghĩa gì, cũng không cần phải nói.

"Hoặc là... Ngọc phủ không cần phải quá lớn, khí cơ không cần phải quá nhiều?"

Chu Trì khẽ thì thầm.

Ngọc phủ cần lớn, khí cơ cần nhiều—đây là nhận thức của thế gian... Không, chính xác hơn, đây chỉ là nhận thức của Đông Châu mà thôi.

Chu Trì đột nhiên ngẩng đầu.

Trong mắt những người đó, tu hành ở Đông Châu không được coi là tu hành, tu sĩ ở Đông Châu cũng không đáng được gọi là tu sĩ.

Vậy tại sao họ lại có nhận thức như vậy?

Chỉ đơn giản vì Đông Châu quá hẻo lánh ư?

Không...

Là bởi phương pháp tu hành của Đông Châu khiến họ khinh thường.

Nói thẳng ra, chính là tư tưởng tu hành của Đông Châu có vấn đề.

Chu Trì nheo mắt lại.

Nếu thật sự là như vậy, vậy thì điều này có nghĩa là—ngay cả những cường giả Đăng Thiên của Đông Châu, khi đối mặt với những cường giả Đăng Thiên của Trung Châu, cũng sẽ giống như hắn khi đối diện với Trương Tuyển, chỉ có thể chật vật chống đỡ.

Bởi vì tư tưởng tu hành của cả Đông Châu là như vậy.

Cho dù phương pháp tu hành có khác biệt, thì kết quả cuối cùng vẫn sẽ giống nhau.

Một cơn sợ hãi chưa từng có ập đến.

Chu Trì bỗng chốc cảm thấy toàn thân lạnh buốt.

—

Tầng một của Tàng Thư Lâu.

Giữa Chu Trì và Bùi bá, thực chất chỉ cách nhau một lớp sàn nhà, cũng là một tầng trần gác.

Ông ngồi bên cửa sổ, nhìn những bông tuyết lác đác rơi bên ngoài, vừa nhả khói thuốc lào, vừa chầm chậm nhả từng hơi khói trắng.

Sau đó, ông vung tay lên, xua tan đi làn khói mờ.

Lúc này, trông ông chẳng khác nào một lão nông đang ngồi bên bờ ruộng vào mùa thu hoạch, nhìn cánh đồng lúa vàng óng trước mắt, trong lòng tràn đầy mãn nguyện.

Ông vừa rít một hơi thuốc lào, vừa lấm tấm mồ hôi.

Cười ha hả.

Sau trận tuyết mỏng vào ngày Đông Chí, suốt hơn mười ngày sau đó, trong núi không có tuyết rơi thêm.

Nơi như Khánh Châu phủ, mùa đông lạnh ẩm, xét về độ lạnh thì không thua gì các châu phủ phương Bắc, chỉ là rất khó có tuyết rơi.

Một trận tuyết mỏng như vậy, đã xem như là sự ban ơn của trời đất trong năm nay.

Mãi đến mười mấy ngày sau, cuối cùng Chu Trì cũng đọc xong cuốn Huyền Ý Kinh, thân thể vốn trông như vừa trải qua một trận trọng bệnh cũng hồi phục không ít, còn đôi mắt hắn lại tràn đầy thần sắc.

Hắn đã đọc xong Huyền Ý Kinh, và lờ mờ nhìn thấy một con đường, tuy mỗi bước đi sau này đều phải tự mình mở lối, trước mắt toàn là gian nan, nhưng hắn lại cảm thấy chưa bao giờ tốt đến vậy.

Con đường của Kỳ Sơn có thể nhìn thấy điểm tận cùng, dù có đi đến cuối cũng khó mà khiến hắn thực sự vui vẻ.

Nhưng con đường mới này, chưa biết điểm kết thúc sẽ ra sao, liệu có thể thẳng lên tận trời xanh hay không.

Việc chưa biết, đôi khi khiến người ta sợ hãi, nhưng đôi khi, cũng có thể làm người ta hưng phấn.

Dù sao thì Ngọc Kinh Sơn… không biết có phải do mây mù che phủ hay không.

Sau khi đọc xong kiếm kinh, điều tiếp theo Chu Trì làm là tiếp tục dùng khiếu huyệt dưỡng kiếm khí.

Việc này không ai đến chỉ bảo đúng sai, nhưng trong suy nghĩ của hắn, chắc chắn đây là con đường đúng đắn.

Hắn không cần một đại tông sư kiếm đạo nào đến chỉ ra đúng sai cho mình, bởi vì hắn đã tự suy thấu những điều đó.

Có đôi khi, thiên tài chính là như vậy, họ không cần ai chứng thực, mà tự có một bộ tuy duy của riêng mình.

Vào ngày hắn thành công dùng kiếm khí lấp đầy Thần Khuyết huyệt, Huyền Ý phong… hoặc có thể nói là hắn, đã nghênh đón một vị khách.