Chương 31. Quyết định

Vương Kỷ Trạch biết Ngô Trung Nguyên đang đùa, nhưng trong lòng vẫn không tránh khỏi sợ hãi, chỉ đành năn nỉ Ngô Trung Nguyên đi cùng mình.

Ngô Trung Nguyên vừa ăn táo vừa im lặng, không đáp lời.

Thấy Ngô Trung Nguyên đã quyết, Vương Kỷ Trạch cũng không tiện nài nỉ thêm, nhưng trong lòng vẫn thấp thỏm không yên, bèn giơ tay phải lên cầm lấy lá bùa, liên tục diễn tập động tác vỗ mạnh vào không trung.

Trong một ngày mà xảy ra quá nhiều chuyện, Ngô Trung Nguyên tha thiết muốn xâu chuỗi các manh mối để tìm ra chân tướng, nhưng manh mối quá nhiều và hỗn loạn, nhất thời cậu không biết nên bắt đầu từ đâu.

Hiện tại, mạch lạc của sự việc đã dần lộ rõ. Cha của cậu rất có thể là thủ lĩnh của một bộ lạc nào đó vào thời viễn cổ. Trong một trận chiến, Vu sư của bộ lạc — cũng có thể không gọi là Vu sư mà gọi là Pháp sư hay Tế sư, tóm lại là người có pháp thuật thần thông — đã thi triển pháp thuật để đưa cậu đến nơi an toàn.

Có lẽ do năng lực của vị Vu sư đó không đủ, hoặc cũng có thể do sự việc xảy ra quá đột ngột khiến Vu sư luống cuống dẫn đến sai sót. Đáng lẽ là dịch chuyển vị trí không gian thì lại biến thành dịch chuyển thời gian, đưa cậu và "người chim" kia tới thời hiện đại của mấy nghìn năm sau.

Vị trí cụ thể mà hai người xuất hiện chính là khu vực Hoàng huyện hiện nay. Tình trạng của người chim kia cũng tương tự như Ngô Truy, vì không thể thích nghi với không khí thời hiện đại mà qua đời. Trước khi chết, ông ta đã gửi gắm cậu cho sư phụ mình.

Trước khi lâm chung, người chim chắc hẳn đã nói cho sư phụ biết họ của cậu, hoặc cũng có thể là tên của cậu. Bởi vì vào thời viễn cổ, họ và tên thường không phân biệt rõ ràng. "Ngô" cũng rất có thể là chức danh của thủ lĩnh bộ lạc, tương tự như cách gọi Đại vương, thủ lĩnh mỗi đời đều được gọi là Ngô.

Chân tướng thực sự ra sao hiện tại không thể khảo chứng, đây cũng không phải vấn đề mấu chốt nên có thể tạm gác lại.

Xâu chuỗi trước sau, có thể thấy Ngô Truy có lẽ không phải là người duy nhất đi tìm cậu. Vị tổng binh Ngô Thiên Sơn triều Thuận Trị cũng có hình xăm đầu gấu trên người, chắc hẳn ông ấy cũng mang sứ mệnh giống như Ngô Truy, chỉ có điều ông ấy bị đưa tới một niên đại khác.

Lịch sử là nền tảng của khảo cổ, người học khảo cổ đều học rất tốt lịch sử, các mốc thời gian lịch sử đều nằm lòng trong đầu Ngô Trung Nguyên. Tính toán sơ bộ, triều Thuận Trị cách ngày nay khoảng 360 năm. Bất kể là 360 hay 365, đây đều là những con số vô cùng huyền diệu. Liệu có khả năng này không: Sau khi Vu sư bộ lạc phát hiện đã làm lạc mất cậu, họ vội vàng tập hợp nhân lực đi tìm kiếm, nhưng bản thân Vu sư cũng không thể xác định chính xác đã đưa cậu đi đâu, chỉ biết một vài địa điểm nghi vấn, chính xác hơn là những "mốc thời gian nghi vấn". Mốc thời gian này rất có thể chính là bội số của 360 hoặc 365 năm.

Thời viễn cổ cách ngày nay khoảng năm nghìn năm. Theo cách tính này, Vu sư ít nhất đã phái mười mấy tộc nhân ra ngoài tìm kiếm cậu. Ngô Truy và Ngô Thiên Sơn đều là những dũng sĩ đi tìm cậu.

Vì thiếu bằng chứng thực tế nên đây không thể coi là phân tích mà chỉ là suy đoán, nhưng đây có lẽ là suy đoán hợp lý nhất. Còn sự thật có phải như vậy hay không, cần phải dịch được những văn tự mà Ngô Truy để lại mới có thể khẳng định chắc chắn.

Đến giờ tắt đèn, Vương Kỷ Trạch tắt đèn đi ngủ.

Bóng tối có thể khiến con người tập trung hơn, Ngô Trung Nguyên nhắm mắt lại, tiếp tục suy luận.

Nghĩ kỹ lại, suy đoán vừa rồi cũng có điểm không hợp logic. Đó là sau khi cậu mất tích, Vu sư chắc chắn không lập tức bắt đầu tìm kiếm. Cậu xuất hiện ở đây đã mười tám năm, thế giới nguyên bản chắc hẳn cũng đã trôi qua mười tám năm. Nghĩa là Ngô Truy đã xuất phát từ "quê nhà" sau khi cậu mất tích mười tám năm để đi tìm cậu.

Sở dĩ có nhận định như vậy là dựa trên hai căn cứ. Thứ nhất, khi Ngô Truy nhìn thấy cậu, ông ấy chỉ có sự kích động mà không hề có chút nghi hoặc nào. Điều này chứng tỏ khi xuất phát, Ngô Truy đã biết đối tượng cần tìm không phải là một đứa trẻ sơ sinh, mà là một thiếu niên mười bảy mười tám tuổi.

Thứ hai, cũng là kết quả của việc xâu chuỗi các sự kiện: Vu sư đã phái người đi tìm, chứng tỏ Vu sư biết rõ mốc thời gian mà cậu có thể tồn tại. Mốc thời gian này chính là đơn vị nhỏ nhất mà Vu sư có thể thi triển pháp thuật dịch chuyển. Nói trắng ra, khi Vu sư này thực hiện dịch chuyển thời không, ông ta lấy 360 hoặc 365 năm làm đơn vị. Pháp lực của ông ta cũng chỉ có thể lấy khoảng thời gian này làm đơn vị, không thể dịch chuyển đến các mốc thời gian khác nằm ngoài quy luật đó.

Đây có thể coi là một khiếm khuyết hoặc hạn chế trong pháp thuật của Vu sư. Và chính khiếm khuyết này lại trở thành căn cứ quan trọng để Vu sư phái người đi tìm. Cứ mỗi một đơn vị thi triển lại phái một người đi, cách làm này tuy mang nặng tính may rủi nhưng cũng không đến mức mò kim đáy bể không có phương hướng.

Còn về việc tại sao tộc nhân của cậu mãi mười tám năm sau mới bắt đầu tìm kiếm, thắc mắc này chắc hẳn cũng có thể tìm thấy lời giải trong những dòng chữ của Ngô Truy.

Những manh mối vụn vặt dần được gỡ rối, vấn đề quan trọng nhất cần cân nhắc tiếp theo là: Tiếp tục ở lại đây, hay tìm cách quay về.

Chưa bàn đến chuyện có về được hay không, chỉ riêng việc có "muốn" về hay không đã là mấu chốt nhất.

Ngô Truy lúc còn sống không muốn tiết lộ tình hình thực tế của cha mẹ cậu không phải là không có nguyên do. Cha mẹ đã không còn, cậu thực sự thiếu đi động lực để quay về. Thời viễn cổ đối với cậu là một thế giới hoàn toàn xa lạ. Trước tiên nói về đời sống vật chất, những món như món Sơn Đông, món Tứ Xuyên hay bánh kếp giòn chắc chắn là không có rồi, ngay cả bánh mì hay màn thầu cũng đừng hòng thấy bóng dáng. Bởi vì lúa mì không phải cây trồng bản địa của Trung Quốc, thời cổ đại không có thứ này, ngay cả ngô cũng là từ bên ngoài du nhập vào. Lương thực chính của người thời đó là kê và đậu, may mắn là còn có lúa nước, họa may thỉnh thoảng còn được ăn một bát cơm trắng.

Lại nói đến đời sống tinh thần, thời cổ đại không có điện, những thứ liên quan đến điện đều không có, ước chừng cũng chẳng có sách vở gì để xem. Tộc nhân toàn là một lũ mù chữ chưa từng đi học, may ra thì có vài kẻ bán mù chữ biết được mấy chữ bẻ đôi, hoàn toàn không có tiếng nói chung. À không, vốn dĩ cũng chẳng có tiếng nói chung, một khi đã về đó, ngay cả ngôn ngữ cũng phải học lại từ đầu.

Còn một điểm cực kỳ quan trọng không thể bỏ qua, đó là nếu quay về, chắc chắn phải đánh nhau. Bên kia vừa có Vu sư có thể dịch chuyển thời không, vừa có dũng sĩ đấm xuyên thép, chút Ngạnh khí công này của mình căn bản không đủ để nhìn. Đừng để vất vả lắm mới về được, vừa mới ló đầu ra đã bị người ta đấm cho một phát chết tươi.

Nhưng hiện tại đã có vũ khí hiện đại, nếu có thể mang theo một khẩu súng trường tấn công cùng mấy nghìn viên đạn về thì mọi chuyện sẽ nhàn hạ hơn nhiều. Tuy nhiên nghĩ kỹ lại, ý tưởng này chẳng khác nào nói mộng giữa ban ngày. Trong quan tài của người chim không có gì cả, trong quan tài của Ngô Thiên Sơn ngoài miếng ngọc thạch ra cũng không thấy vật phẩm gì từ thời viễn cổ. Mà Ngô Truy lặn lội đường xa tới đây cũng không mang theo vũ khí nào. Điều này chứng tỏ cái gì? Chứng tỏ rằng khi đi qua lỗ sâu không thể mang theo quá nhiều đồ đạc, cùng lắm chỉ mặc được bộ quần áo trên người để không bị tồng ngồng mà thôi.

Càng nghĩ càng thấy đáng sợ, càng nghĩ càng thấy thời hiện đại tốt, càng nghĩ càng không muốn đi.

Nhưng nghĩ sâu xa hơn, không đi cũng không được. Hiện tại thân phận đã bại lộ, cả phía chính quyền lẫn phe phái mờ ám đều đang nhắm vào cậu. Bản thân cậu lại có nhiễm sắc thể dị thường, không dám cưới vợ sinh con. Đừng có nghe Vương Hân Nhiên hù dọa, cô nàng này còn lôi cả Siêu nhân ra để nói nữa chứ. Siêu nhân cái nỗi gì, nói trắng ra chính là một kẻ dị biệt, một con quái vật không giống ai. Ở lại đây thì phải đối mặt với đủ loại công kích công khai lẫn lén lút, lúc nào cũng thấp thỏm lo âu, phòng không nổi, chẳng biết ngày nào sẽ bị bắt đi giải phẫu.

Tâm trạng của Ngô Trung Nguyên lúc này chỉ có thể dùng hai chữ "u uất" để mô tả. Nói u uất thì chưa đủ, phải là vô cùng, vô cùng u uất. Lựa chọn ở lại là núi đao, mà quay về là biển lửa, dù ở lại hay quay về thì cũng chẳng có lấy một ngày bình yên.

Quyết định đưa ra trong lúc nóng nảy thường mù quáng, cậu cố gắng ép bản thân bình tĩnh lại, xem xét lại mọi việc, cân nhắc kỹ lưỡng, cuối cùng vẫn quyết định tìm cách quay về. Có ba lý do thúc đẩy cậu đưa ra quyết định này: Thứ nhất, nơi này không phải thế giới của cậu, tộc nhân của cậu đã phải trả giá đắt như vậy để tìm kiếm, chứng tỏ họ vô cùng cần cậu, cậu không thể trốn tránh trách nhiệm và nghĩa vụ của mình.

Thứ hai, việc cậu xuất hiện ở đây vốn dĩ là một sai lầm, đã là sai lầm thì phải sửa chữa, đến từ đâu thì nên quay về đó.

Lý do cuối cùng tuy không được cao thượng cho lắm, nhưng lại là một lý do rất thực tế, rất đời thường. Đó chính là ở lại đây thì không thể kết hôn sinh con, còn quay về thì có thể lập gia đình lấy vợ...