“Trong đó đứa luyện thành “Thủy Kiếm Thuật” nhanh nhất cũng phải mất tới hai năm. Đứa nào chậm hơn thì đến tận năm ba năm tư đại học mới miễn cưỡng luyện thành, tiêu tốn mất ba bốn năm trời. Cũng có những đứa lười biếng không chịu gia công rèn luyện thì đến lúc tốt nghiệp đại học vẫn chưa luyện nổi một môn pháp thuật nào đâu.”
“Nếu cậu chỉ là người mới chập chững bước vào tu luyện thì phải chuẩn bị sẵn tâm lý đi. Đầu óc cứ mơ tưởng một đêm luyện thành ngay thì khác gì mua một tờ vé số rồi mong trúng giải độc đắc đâu chứ, thứ cho tôi nói thẳng, chuyện đó hoàn toàn phi thực tế.”
Mã lão sư quả nhiên đúng như những lời cư dân mạng nhận xét, tính tình vô cùng thẳng thắn, nói chuyện chẳng sợ làm tổn thương người khác chút nào.
Rất nhiều cư dân mạng sau khi nghe Mã lão sư giảng bài xong đều đúc kết ra được tám chữ tinh hoa: Từ bỏ ảo tưởng, nhìn rõ thực tế!
Thế nhưng chàng béo lúc này lại rất cần những lời nhận xét chân thực đến trần trụi này để kiểm chứng xem hệ thống có đáng tin cậy hay không.
Bây giờ hắn đã có thể xác nhận chắc chắn rằng hệ thống không hề sỉ nhục hắn, trái lại còn nể mặt hắn chán chê.
Đại học Bắc Đô là ngôi trường danh tiếng nằm trong top 3 của Đường Quốc, những sinh viên thi đỗ vào ngôi trường này dù chỉ mang linh căn một sao đi chăng nữa thì cũng đều là những học bá lừng lẫy một phương cả. Một học bá như vậy mà người nhanh nhất cũng phải mất tới hai năm mới học thành Thủy Kiếm Thuật, qua đó đủ thấy hệ thống phán Bùi Ẩn mất hai năm để nhập môn vẫn còn tính là có chút lương tâm đấy.
Chàng béo trong lòng đã nắm chắc được phần nào, liền đưa ra một câu hỏi khác: “Về phẩm chất của linh căn thì trên mạng có rất nhiều cách giải thích khác nhau, em không biết cách nào mới thực sự đáng tin cậy. Mã lão sư, em muốn hỏi xem khoảng cách giữa linh căn cao giai và linh căn hạ giai rốt cuộc nằm ở những điểm nào ạ?”
“Nói về khoảng cách thì chủ yếu thể hiện rõ ở bốn phương diện sau.”
“Thứ nhất, linh căn cao giai chắc chắn sẽ được truyền thừa công pháp cao giai, tốc độ hấp thu linh khí đất trời sẽ nhanh hơn rất nhiều, việc luyện hóa năng lượng thức ăn cũng đạt hiệu suất cao hơn, tương đương với việc tốc độ tu luyện được nhân lên gấp bội.”
“Thứ hai, những vị thần linh thời cổ đại xứng đáng với bốn chữ “thần thông quảng đại” phần lớn đều là các vị đại thần cấp cao. Dung hợp với linh căn cao giai thì tương đối dễ dàng lĩnh ngộ được các thần thông hơn.”
“Cho dù chỉ nhận được một trong số hàng chục loại thần thông của các vị thần tiên thượng cổ thôi thì cũng đủ để tu sĩ thời hiện đại hưởng lợi vô cùng vô tận cả đời rồi.”
“Ngược lại mà nói, linh căn hạ giai thì xác suất đạt được thần thông là vô cùng nhỏ bé, gần như bằng không.”
“Linh căn một sao chỉ tương ứng với những tiểu thần một sao nằm ở tầng đáy của kim tự tháp thần thoại mà thôi. Những tiểu thần này vốn chỉ là tốt thí mở đường, đại đa số đều chẳng nắm giữ thần thông nào cả, xác suất truyền thừa lại cho hậu nhân chỉ là một phần vạn mà thôi.”
“Thứ ba, phẩm chất linh căn có liên quan trực tiếp đến độ thân hòa pháp thuật.”
“Bản chất của pháp thuật không chỉ đòi hỏi pháp lực của bản thân mà còn cần phải dẫn dắt cả linh khí đất trời nữa.”
“Ví dụ như tu sĩ mang linh căn một sao thì độ thân hòa pháp thuật quá thấp, rất khó để dẫn dắt linh khí trời đất. Nhiều tu sĩ khổ luyện ba năm năm năm cũng chưa chắc đã luyện thành nổi một bộ pháp thuật đâu.”
“Tu sĩ mang linh căn cao giai lại được trời ban ưu thế vượt trội ở phương diện này. Tôi từng có một học sinh mang linh căn Lôi Công năm sao, chỉ mất đúng một tuần lễ là đã luyện thành “Chưởng Tâm Lôi” rồi.”
“Thứ tư, linh căn có liên quan trực tiếp đến uy lực của pháp thân.”
“Linh căn gắn liền trực tiếp với pháp thân, ví dụ như tu sĩ mang linh căn Hà Binh, khi đột phá lên nhị giai Pháp Thân cảnh thì pháp thân ngưng tụ ra cũng chỉ là một con Hà Binh mà thôi.”
“Cùng là Thủy linh căn, nhưng có người sở hữu pháp thân là Long Vương sáu sao, một khi pháp thân hiển hiện là có thể dời non lấp biển, uy lực vô cùng vô tận. Từng có một vị cao nhân thức tỉnh linh căn Đông Hải Long Vương, khi còn ở nhị giai Pháp Thân cảnh đã từng vượt cấp đánh bại cả đại tu sĩ tam giai Đan Vực cảnh đấy.”
Mã lão sư không hổ danh là Mã lão sư, bất kỳ câu hỏi nào cũng đều có thể đưa ra lời giải đáp thỏa đáng.
So với những luận điểm mơ hồ nước đôi tràn lan trên mạng, câu trả lời của Mã lão sư hoàn toàn đứng vững trước mọi thử thách thực tế.
Thấy thời gian của buổi học chỉ còn lại nửa tiếng đồng hồ, chàng béo tranh thủ thời gian, hỏi ngay vấn đề mà hắn luôn thắc mắc: “Trên mạng có rất nhiều người nói thứ tự xếp hạng Pháp, Lữ, Tài, Địa là không chuẩn xác, đúng ra phải là Tài, Lữ, Pháp, Địa mới phải, cách nói này có đúng không ạ?”
“Chuyện này còn phải chia theo từng giai đoạn nữa, giai đoạn đầu thì là Tài, Lữ, Pháp, Địa, còn giai đoạn sau mới là Pháp, Lữ, Tài, Địa.”
“Giai đoạn đầu mà tôi nói ở đây bao gồm toàn bộ các tu sĩ nhất giai và nhị giai.”
““Tài” ở đây chúng ta có thể hiểu nôm na chính là tài nguyên tu luyện.”
“Chỉ cần tài nguyên được đáp ứng đầy đủ thì cho dù chỉ là công pháp một sao cấp bậc nhập môn đi chăng nữa, mỗi ngày kiên trì dùng tài nguyên đắt đỏ để bồi đắp thì chắc chắn vẫn sẽ đạt được những bước tiến bộ nhất định.”
“Ngược lại mà nói, những tu sĩ thiếu thốn tài nguyên thì dù có học được thần công cái thế đi chăng nữa mà không có tài nguyên để luyện hóa thì tình cảnh sẽ vô cùng lúng túng khó xử, đúng như câu người xưa thường nói: “Một đồng tiền bóp chết bậc anh hùng” vậy.”
“Xét từ góc độ này thì vị trí của “Tài” quả thực phải xếp trên “Pháp”.”
Mã lão sư thao thao bất tuyệt, rồi bất ngờ chuyển hướng: “Nhưng một khi đã bước lên tam giai Đan Vực cảnh thì lại là một cục diện hoàn toàn khác.”
“[Đạo Đan] được kết thành ở Đan Vực cảnh có mối liên hệ mật thiết gắn liền với phẩm chất của công pháp.”
“Công pháp mà tu sĩ được truyền thừa thì có bỏ ra bao nhiêu tiền đi chăng nữa cũng chẳng thể nào mua nổi, những lúc như thế này tác dụng của công pháp mới được thể hiện một cách trọn vẹn và rõ nét nhất.”