Chương 45. Các Ngươi Tu Chính Là Tiên, Ta Tu Chính Là Đạo

Lúc trước khi Hứa Khác thiếu hụt công pháp tiếp theo, cũng từng có suy đoán đối với đệ tứ tầng của "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết".

Dựa trên sự lý giải và lĩnh ngộ của ba tầng trước, suy đoán công pháp đệ tứ tầng có thể là dáng vẻ gì. Quá trình suy đoán này, cũng khiến Hứa Khác có một chút ý tưởng đối với công pháp đệ tứ tầng.

Giờ phút này, đối chiếu với công pháp tiếp theo của "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết", suy đoán của Hứa Khác... có chút chỗ nhất trí, có chút chỗ xấp xỉ, có chút chỗ cách biệt một trời.

Cái này liền tương đương với tự mình thử giải một bài toán khó, mặc dù không có làm ra, lại cũng trải qua suy tư, viết một chút quá trình các bước. Đợi đến lúc đối chiếu đáp án chính xác, trong lòng tự nhiên có loại cảm giác bừng tỉnh đại ngộ.

Chẳng qua, thụ hạn ở học thức không đủ, Hứa Khác đối với cái "đáp án" này còn có chút "biết nó là thế, không biết tại sao nó lại thế".

Tỷ như: Lúc hành công, lộ tuyến vận chuyển linh lực tại sao lại là như vậy? Tần suất ba động linh lực tại sao lại là như thế kia? Quy luật ở bên trong là cái gì? Nguyên lý lại là cái gì?

Thế giới này khẳng định có người hiểu được những "quy luật" này, biết được những "nguyên lý" này, chẳng qua lại không giống như thế giới trước kia, sẽ đem những "định luật" và "nguyên lý" này công bố ra ngoài, mà là biến thành "chân truyền" bí nhi bất tuyên.

Theo Hứa Khác thấy, quá trình tu hành, chính là không ngừng thông qua hiện tượng tổng kết quy luật, cuối cùng rút ra một cái "định luật" nào đó, hiểu được một cái "nguyên lý" nào đó.

Đây chính là "Đạo"!

Tu hành chính là hành trình dài dằng dặc cầu đạo, chứng đạo, đắc đạo.

Đại đạo vô nhai, lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề, ngô tương thượng hạ nhi cầu sách.

Chịu ảnh hưởng của tư duy kiếp trước, giờ khắc này, Hứa Khác đối với bản chất của tu hành, đã có sự lý giải của riêng mình.

Mỗi một môn công pháp, đều là thành quả cầu đạo của tiền nhân. Tu hành một môn công pháp, chính là men theo con đường của tiền nhân mà tiến lên.

Mục đích luyện công, không chỉ vẻn vẹn là tăng lên cảnh giới tăng trưởng tu vi, mà là phải trong quá trình tu hành, lý giải lĩnh ngộ thành quả cầu đạo của tiền nhân.

Quá trình luyện công, đồng dạng là một quá trình học tập.

Chỉ biết men theo con đường của tiền nhân mà tiến lên, không biết tự mình suy tư, không biết tự mình tổng kết quy luật, người như vậy chỉ là một kẻ bắt chước vụng về, cảnh giới của hắn vĩnh viễn cục hạn ở cảnh giới mà công pháp có thể đạt tới.

Khi con đường đi đến tận cùng, cần tự mình đi thăm dò, hắn liền không đi tiếp được nữa rồi.

Người như vậy, vĩnh viễn không cách nào bước lên đỉnh phong của con đường tu hành!

Thông qua phen "tư duy biện chứng" này, tâm linh của Hứa Khác phảng phất nhận được sự gột rửa, trở nên càng thêm trừng triệt, càng thêm thông minh, càng thêm kiên định bất di.

Có lẽ, đây chính là "đạo tâm" đi?

Hứa Khác cười cười, cất "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết" vào túi trữ vật, sau đó nhắm mắt lại, trong đầu đem công pháp ba tầng trước của "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết", một lần nữa hồi cố một lần, sau đó bắt đầu tu hành.

Lần này, Hứa Khác cũng không có vội vã tu luyện đệ tứ tầng, mà là một lần nữa tu luyện công pháp ba tầng trước.

Định tâm nhập tĩnh, hô hấp thổ nạp, đạo dẫn linh lực, men theo lộ tuyến hành công đã sớm quen thuộc, trong cơ thể chậm rãi vận chuyển.

Vừa hành công, vừa quan sát hiện tượng phát sinh trong quá trình hành công, tỉ mỉ thể ngộ, lý giải, tổng kết quy luật trong đó, truy tầm bản chất trong đó.

Phen hành công này, quả nhiên cùng thể hội dĩ vãng hoàn toàn khác biệt.

Trước kia, mục đích Hứa Khác tu hành công pháp, cũng chỉ là vì tăng lên cảnh giới, tăng trưởng tu vi, cũng không có đem tâm tư đặt ở việc lý giải công pháp, truy tầm bản chất của công pháp.

Giờ phút này, Hứa Khác tu hành ba tầng trước của "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết", đối chiếu hiện tượng, tổng kết quy luật, gia thâm lý giải, điều này khiến Hứa Khác đối với công pháp ba tầng trước của "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết", lý giải được càng thêm thấu triệt, càng thêm thâm nhập rồi.

Ôn cố nhi tri tân.

Một lần nữa tu luyện một lần công pháp ba tầng trước, sau khi gia thâm lý giải và lĩnh ngộ, Hứa Khác lại xem công pháp đệ tứ tầng, liền cảm thấy lý giải sâu sắc hơn rồi.

Thế là, Hứa Khác đạo dẫn linh lực, dựa theo quỹ tích vận hành của công pháp đệ tứ tầng, bắt đầu vận chuyển.

Theo công pháp vận chuyển, thiên địa linh khí tùy theo hô ứng, men theo linh căn huyệt khiếu tràn vào trong cơ thể, trong kinh mạch lưu chuyển, không ngừng nạp vào đan điền.

Trong quá trình này, linh lực thuộc tính khác nhau lẫn nhau giao hội, lẫn nhau va chạm, lẫn nhau chuyển hóa, cuối cùng dung hợp làm một, hóa thành "Hỗn Nguyên linh lực".

Thông qua những hiện tượng này, tổng kết quy luật trong đó, thăm dò bản chất trong đó.

Theo ta thấy, đây mới là tu hành chân chính.

Hành công ba mươi sáu chuyển, một lần tu luyện kết thúc.

Lần tu hành này, sự tăng trưởng của linh lực ngược lại là thứ yếu, quan trọng hơn là, sự lý giải và lĩnh ngộ của Hứa Khác đối với công pháp càng thêm thấu triệt, càng thêm thâm nhập bản chất rồi.

Sự lý giải và lĩnh ngộ này, lại sẽ phản hồi trên tu hành, sẽ khiến tu hành của Hứa Khác trở nên càng có hiệu suất, sự tăng trưởng của tu vi cảnh giới sẽ nhanh hơn.

Đương nhiên, ta còn có phương pháp nhanh hơn.

"Thiên Đạo Thù Cần, cộng điểm!"

Ý niệm khẽ động, Hứa Khác kích hoạt "Bách Bội Thu Hoạch" của Thiên Đạo Thù Cần.

Sát na chi gian, tất cả kinh lịch, suy tư, lý giải và cảm ngộ trong quá trình tu hành, cùng với sự thăm dò truy tầm bản chất công pháp, lật lên gấp trăm lần xông lên đầu.

Điều này khiến sự thăm dò bản chất "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết" của Hứa Khác, lại hướng về phía trước rảo bước tiến lên một bước dài.

Cùng lúc đó, từng cỗ linh lực men theo linh căn huyệt khiếu tràn vào trong cơ thể, phi tốc lưu chuyển, không ngừng luyện hóa, không ngừng nạp vào đan điền, hóa thành Hỗn Nguyên linh lực dạng linh vụ, tràn ngập ở không gian linh lực đệ tứ tầng của đan điền.

Tu vi cảnh giới có tiến bộ lớn, so với trước kia quét một lần "Bách Bội Thu Hoạch" tiến bộ còn lớn hơn!

"Phù..."

Hứa Khác thật dài phun ra một ngụm trọc khí, thu công đứng lên.

Quả nhiên, tu hành liền hẳn là dáng vẻ như vậy.

Chỉ cần ta dựa theo phương thức tu hành hiện tại này tiếp tục xuống, dưới sự gia trì của "Thiên Đạo Thù Cần", đợi ta đem "Tiểu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Chân Quyết" luyện đến thập nhị tầng, ta tất nhiên có thể triệt để đem môn công pháp này lý giải thấu triệt.

Đến lúc đó, ta liền có thể đem "thành quả cầu đạo của tiền nhân" tiêu hóa hấp thu, biến thành đồ vật của chính mình, biến thành một phần tích lũy trên con đường cầu đạo của chính mình.

Cái học tập "thành quả cầu đạo của tiền nhân" này, không chỉ vẻn vẹn là đặt ở trên công pháp Luyện Khí, phương diện khác đồng dạng có thể kéo dài qua đó.

Hoàng Cân Lực Sĩ Đoán Thể Thuật, cũng có thể dùng cách này để giải độc.

Chính Pháp Kiếm Quyết đồng dạng có thể làm như vậy.

Thậm chí pháp thuật ta sở học, cùng với kỹ năng nghề phụ khác, đều có thể dùng tư duy "biện chứng" để phân tích, để giải độc bản chất trong đó.

Cho nên nói, tri thức học được ở kiếp trước, ở thế giới lấy linh khí làm bản nguyên này, có thể không thích dụng.

Thế nhưng, phương thức tư duy biện chứng học được ở kiếp trước, ở thế giới tu hành này đồng dạng có thể phát huy tác dụng to lớn.

Kỳ thật, dùng phương thức biểu thuật của thế giới tu tiên mà nói, nhà khoa học kiếp trước, đồng dạng cũng là một đám người cầu đạo. Chân lý của một phương vũ trụ khác, cớ sao không phải là đại đạo của vũ trụ kia!

Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.

Con đường tu hành, chính là con đường cầu đạo, chính là thăm dò quy luật vận chuyển của phương thiên địa này, chính là truy tầm chân lý thế gian.

Đương nhiên, trong quá trình truy tầm chân lý, ta còn có thể thu hoạch được vô cùng vĩ lực, còn có thể bất hủ trường sinh.

Các ngươi chỉ lấy thành tiên làm mục đích, tu hành của các ngươi chỉ là tu tiên.

Còn ta, trong quá trình truy tầm chân lý, tự nhiên mà thành tiên rồi.

Cho nên, các ngươi tu chính là Tiên, ta tu chính là Đạo!