Chương 123. Tối Tiên Du 123

Những gì Vụ Nhi biết cũng vô cùng có hạn, chỉ biết Thứu Vụ vẫn luôn sống trong sương mù, mỗi tháng đều ra ngoài một chuyến, có khi ba ngày, có khi năm ngày. Hỏi về tu vi của Thứu Vụ, Vụ Nhi chỉ có thể trả lời rằng, có một lần kẻ nào đó xông vào Đầm Lầy Mê Vụ, Thứu Vụ chỉ chỉ trong nháy mắt đã biến mất, nhìn trước sau trái phải đều không thấy, ngoài ra thì Vụ Nhi không biết gì hơn.

Lâm Phiền cáo từ, xa xa trông thấy Luyện Kiếm Cốc nhưng không đến chào hỏi, ra khỏi tông môn, ký tên với đệ tử gác cổng, xem như đã rời khỏi Tử Trúc Lâm, nếu không được cho phép thì không được vào. Tam Tam Nhân Chân Nhân nghe Lâm Phiền báo cáo, gật gật đầu tỏ vẻ đã biết, rồi để Lâm Phiền tự đi chơi.

Lâm Phiền vừa mới vào Kim Đan, bèn bế quan ba ngày, cẩn thận nghiên cứu khác biệt giữa Kim Đan và Trúc Cơ. Trước khi bế quan Lâm Phiền đã hỏi, nhưng Tam Tam Nhân Chân Nhân không đáp, chính muốn để Lâm Phiền tự mình lĩnh ngộ trước.

Chân ý phát chân tri, linh tri cũng tự ứng. Tam gia hợp nhất gia, thoắt chốc thân tâm định. Hư thất lại sinh quang, trong tĩnh lại phục dương. Hái về siêng rèn luyện, hóa thành tử kim sương. Linh khiếu tuệ quang sinh, tính hiện trần tình diệt. Sáng tựa dạ minh châu, không đâu không trong sạch. Táo tính hóa chân tính, nhân tâm biến đạo tâm. Nếu không thần hỏa luyện, trong khoáng sao tách vàng?

Nói một cách thông thường, từ Kim Đan trở đi sẽ chia làm hai loại, gọi là tính và mệnh. Tu tính là để minh tâm kiến tính, thấu triệt tâm nguyên tính hải, có lợi ích vô cùng lớn đối với việc tăng cảnh giới. Tu mệnh là để luyện hóa tinh khí, kim đan chủ khí, giúp tu vi cường đại, khi điều khiển đạo thuật lôi pháp, uy lực sẽ tăng gấp bội. Chỉ tu tính không tu mệnh thì như thanh tu giả, vạn kiếp âm linh khó nhập thánh. Tu mệnh không tu tính, khác nào soi dung mạo mà không có gương báu.

Kim Đan bắt đầu phân chia tính mệnh, vậy nên trọng tu tính hay tu mệnh? Đây là vấn đề mà các đại môn phái tu chân, bao gồm cả tà phái và Phật môn đều muốn biết câu trả lời. Ngược lại, một số tu chân giả tư chất bình thường, biết mình khó có thể phát triển, lại càng dễ quyết định hơn. Có điều, các môn phái như Vân Thanh Môn đều không ủng hộ việc chỉ tu tính mà không tu mệnh, bởi dù làm vậy tuổi thọ sẽ dài hơn, cảnh giới cao hơn, nhưng lại hoàn toàn vô dụng, cuối cùng còn dễ trở thành thanh tu giả.

Tu tính, là thần thức nhập vào Kim Đan, dùng Kim Đan để nhìn vạn vật, đắm chìm trong đó.

Tu mệnh, là lấy Kim Đan làm gốc, chân khí tuần hoàn, sinh sôi không ngừng.

Vậy tu tính và tu mệnh mỗi thứ một nửa thì sao? Đây dường như lựa chọn của đa số tu chân giả. Chẳng qua mấy ngàn năm qua, những người có thể vượt qua tiểu thừa thiên kiếp đều là chủ tu mệnh, phụ tu tính, cảnh giới của họ đột phá dựa vào chữ "ngộ". Cảnh giới là một khái niệm rất mơ hồ, có người một ngày có thể tham ngộ, có người cả đời không có kết quả. Nếu không thể tham ngộ, người chủ tu mệnh phụ tu tính muốn đạt tới Nguyên Anh sẽ xa vời vợi, năm mươi tuổi không vào Nguyên Anh thì cả đời không vào được Nguyên Anh. Một số thanh tu giả từ lúc Trúc Cơ đã bắt đầu tu tính, sau khi đột phá Kim Đan thì chuyên tu tính, thẳng tiến đến tiểu thừa. Không tu mệnh thì không có Nguyên Anh.

Có một số kỳ tài chủ tu tính, phụ tu mệnh, nhanh chóng vào được Nguyên Anh. Người của chính đạo tu chân thường nói dục tốc bất đạt, nếu là người chính đạo, cho dù cảnh giới vào được Nguyên Anh, tu vi không địch lại được Kim Đan trung kỳ. Nếu là tà đạo thì lại có tà pháp, chủ tu tính sau khi vào Nguyên Anh vẫn có được tu vi của người chủ tu mệnh vào Nguyên Anh. Chẳng qua, dùng tà pháp để vào Nguyên Anh thì Nguyên Anh sẽ có thiếu sót, không thể viên mãn.

Thông thường, đối với những người vào Kim Đan trước hai mươi tuổi như Lâm Phiền, sư môn đều sẽ có lời khuyên. Vân Thanh Môn phân chia theo tam tính thất mệnh, Ma Giáo là nhị tính bát mệnh, còn Bồng Lai Sơn là lục tính tứ mệnh, Tử Tiêu Điện là tứ tính lục mệnh. Tam Tam Nhân Chân Nhân lại hoàn toàn không khuyên nhủ, sau khi Lâm Phiền xuất quan bèn hỏi, Tam Tam Nhân Chân Nhân đáp: "Chia chín một cũng tốt, chia một chín cũng được, có được ắt có mất. Rất nhiều người khi lựa chọn chỉ sợ mất, chỉ nhìn thấy cái đã mất mà không nhìn thấy cái sẽ được. Trừ phi ngươi muốn tu cả mười phần tính, ta sẽ đánh chết ngươi trước, còn lại tu thế nào thì tự ngươi quyết định."

Lâm Phiền nói: "Tông chủ, người có đề nghị gì không?"

Tam Tam Nhân Chân Nhân cười nói: "Vân Thanh Môn có câu nói về tam tính thất mệnh của đệ tử xuất sắc rất có lý: chín tuổi Luyện Khí, mười sáu tuổi Trúc Cơ, Bách Nhật Trúc Cơ, mười tám tuổi viên mãn Trúc Cơ. Trong vòng bốn năm vào Kim Đan, sau đó tu theo tam tính thất mệnh, khoảng ba mươi tuổi có thể viên mãn Kim Đan, nếu trước năm mươi tuổi có thể vào Nguyên Anh, đó mới xem như đã đặt một nền móng vững chắc cho một cao thủ."