Chương 141. Tối Tiên Du 141

Vậy ai sẽ đi?

Cổ Nham nói: "Kiếm Tông của Thanh Bình Môn có bí mật độc đáo của riêng mình." Hắn rất hứng thú đến Thanh Bình Môn xem thử. Cao thủ Ngự kiếm của Kiếm Tông Thanh Bình Môn có một pháp môn độc đáo, tương tự như pháp quyển của Diệp Vô Song, cao thủ có thể linh khắc một pháp quyết nào đó lên thanh kiếm mình sử dụng, khi cần, không chỉ có thể ngự kiếm công địch hộ thân, mà còn có thể khởi động pháp quyết, thi pháp chỉ trong nháy mắt. Nhược điểm là sau khi thi pháp, linh thức của bảo kiếm phải hồi phục đến một mức độ nhất định mới có thể sử dụng lại pháp quyết.

Thử tưởng tượng xem, cho dù là Phích Lịch Chấn Quang Quyết thô thiển, ra tay trước làm loá mắt đối phương là đã có thể chiếm hết ưu thế, dù là đối địch hay chạy trốn cũng sẽ dễ dàng hơn rất nhiều. Chẳng qua linh khắc chi thuật này cần không ít thời gian, giải thích đơn giản là để cho bảo kiếm có linh tính học được cách sử dụng pháp quyết này, quá trình vô cùng phức tạp, linh khắc thuật cũng là do Tông chủ Thanh Bình Tông năm xưa sáng tạo ra, thiên hạ độc nhất vô nhị.

Diệp Vô Song vui mừng nói: "Cao nguyên Bắc Châu, có rất nhiều nơi quanh năm tuyết phủ, còn có Thiên Sơn Dao Trì, suối nước nóng núi lửa..." Thật nhiều nơi vui chơi.

Bạch Mục nói: "Bắc Châu là nơi Phật Đạo cùng tồn tại, từ xưa đã có nhiều cao tăng danh đạo, chẳng qua, Bắc Châu nước mạnh dân nghèo, Hoàng đế hoang dâm bạo ngược, dân chúng lầm than, mười năm nay đã có hàng trăm cuộc khởi nghĩa. Dân chạy nạn ồ ạt tràn vào Thanh Châu, Hoàng đế Thanh Châu nhân từ, thu nhận họ làm dân, lại càng khiến nhiều người chạy nạn rời khỏi Bắc Châu. Triều đình Bắc Châu vô cùng bất mãn, trở mặt với Thanh Châu, còn có ý định động binh. Nghe nói triều đình Thanh Châu đang cử sứ giả đến Trung Châu cầu viện."

Tuần sát sứ Tầm Long Cung của Ma Giáo là Trương Thừa Long đứng một bên nói: "Lúc đến Trung Châu, ta đã nghe nói Thanh Bình Môn bí mật chứa chấp hai nữ tử, Hoàng đế Bắc Châu nổi giận, đã điều mười vạn Ngự Lâm quân tiến đến Thanh Bình Môn. Lại vì Bắc Châu loạn lạc, dân gian bất mãn nên có tin đồn tà giáo đang truyền bá." Tà giáo này không phải tà phái, mà là dùng những luận điệu thần quỷ hoang đường để thu nhận môn đồ. Lịch sử có rất nhiều loại này, khi dân gian bất mãn với triều đình, chính là lúc tà giáo bén rễ nảy mầm. Nhưng tà giáo cũng có nhiều điểm khác biệt, ví như Bạch Liên giáo thời nhà Thanh, lấy danh nghĩa Thánh Mẫu, giương cao ngọn cờ "Phù Thanh diệt Dương". Còn khẩu hiệu nổi tiếng của Trương Giác là "Thương thiên dĩ tử, hoàng thiên đương lập". Không thể nói tất cả đều xấu, ví như Minh triều lật đổ nhà Nguyên, tiền thân là Minh giáo mang màu sắc tôn giáo.

Nhắc đến tà giáo, bốn người Vân Thanh Môn lập tức nghĩ đến Quỷ Môn, tu vi của đệ tử Quỷ Môn không cần cao, không cần căn cốt và thiên phú, chỉ cần biết pháp môn, được giáo chủ ban cho đầu lâu, giết một số người là có thể luyện thành Oan Hồn Phiên. Chẳng qua Quỷ Môn không thể tham gia vào chiến tranh của dân gian, bởi vì đệ tử Quỷ Môn sau khi tu luyện, đều sẽ mất đi một phần bản tính, trở nên hiếu sát và ích kỷ. Nhưng nếu tín đồ Quỷ Môn đủ đông, phát triển ở Bắc Châu, e rằng sau này muốn tiêu diệt sẽ vô cùng khó khăn.

Trương Thừa Long chưa nhận được tin tức Quỷ Môn tái xuất, hôm nay nghe bốn người nói vậy, bèn nhíu mày: "Xem ra Tầm Long Cung của ta phải đẩy nhanh việc điều tra. Bốn vị, lần này Tử Tiêu Điện đã phó thác, đương nhiên không thể từ chối. Nếu đã lấy ta dẫn đầu, ta hy vọng Vân Thanh Môn chỉ cử một người đi."

Lâm Phiền tò mò hỏi: "Vì sao?"

Trương Thừa Long đáp: "Đây cũng là ý của Tử Vân Chân Nhân." Trương Thừa Long kinh nghiệm dày dạn, biết rõ Tử Vân Chân Nhân đang nghĩ gì. Tử Vân Chân Nhân lo rằng nếu Vân Thanh Môn hoặc Lôi Sơn đi quá nhiều người sẽ gây chuyện thị phi, cuối cùng đẩy tội danh cho Thanh Bình Môn. Xem thái độ của Tử Vân Chân Nhân, rõ ràng là không tin tưởng đồng đạo.

không phải là không có lửa làm sao có khói, Vân Thanh Môn không có lòng tranh bá, nhưng Chưởng môn Lôi Sơn đời này lại có hùng tài vĩ lược, chưa chắc không muốn tranh giành danh hiệu chính đạo đệ nhất. Ma Quân từng tiếp xúc và trò chuyện sâu với Tử Vân Chân Nhân khi y chưa kế vị, phát hiện y không phải là kẻ chỉ biết giữ thành quả nên Ma Giáo chuyển sang thân cận với Vân Thanh Môn và Lôi Sơn hơn. Ma Quân cho rằng Tử Tiêu Điện chỉ là kẻ mạnh ngoài yếu trong, vì chế độ truyền thừa và đẳng cấp của nó, dù không có ngoại xâm, chưa đến trăm năm ắt sẽ lại có nội loạn.

Trương Thừa Long nói thêm: "Các ngươi có thể chọn một người, ta sẽ báo trước với Lôi Sơn ở Nam Châu và Thiên Côn Môn ở Vân Châu." Thiên Côn Môn, Tử Tiêu Điện và Lôi Sơn phái được xem là tam giáp của chính đạo.