Chương 22. Tối Tiên Du 22

Tán nhân có thể tồn tại, nhưng nếu hành sự như tà phái thì nhất định phải diệt trừ, đây là sự đồng thuận chung của các môn phái tu chân ở các châu.

Người dẫn đầu nhóm năm người là một đại hán trạc ba mươi tuổi, sau khi đến gần bốn người thì rất lễ phép chắp tay: "Các vị đạo huynh hữu lễ."

Bốn người đáp lễ: "Đạo huynh hữu lễ."

Đại hán hỏi: "Các ngươi có phải đến Cửu Lang Sơn không?"

Cổ Nham gật đầu: "Đúng vậy, các ngươi là?"

Đại hán trả lời: "Chúng ta là đệ tử La Dương Sơn, ta tên Lương Chân, phụng lệnh sư phụ đến Cửu Lang Sơn đoạt bảo."

Bạch Mục hạ giọng nói: "La Dương Sơn có mười hai đệ tử, Tông chủ là La Dương Chân Nhân, trong địa phận Đông Châu, có qua lại với Vân Thanh Môn ta, được xem là chính đạo trong giới tán nhân."

Lâm Phiền quan tâm hơn: "Đoạt bảo?"

Lương Chân sững sờ: "Phải, lẽ nào các ngươi không biết?"

Cổ Nham cũng ngẩn người: "Sư môn nói..."

"Đương nhiên chúng ta biết." Lâm Phiền thầm mắng trong lòng, lão Chưởng môn chết tiệt, dám lừa gạt đệ tử, biết rõ Cửu Lang Sơn có bảo vật xuất thế mà lại nói dối là Cửu Lang Sơn có dị động. Có cần phải lừa người như vậy không? Ngươi cứ nói thẳng là có bảo vật xuất thế, thì có phải mọi người đều đi rồi không.

Chưởng môn: Đúng, ngươi nói đúng rồi đấy. Nếu ta nói thật là Cửu Lang Sơn có bảo vật xuất thế thì tất cả mọi người đều sẽ đi. Đến nơi đó, các môn phái ắt sẽ liên thủ tranh đoạt. Dù cho đoạt bảo thành công, bảo vật này phải chia cho ai? Không yêu cầu các ngươi mang bảo vật về, chính là để các ngươi gặp gỡ nhiều người hơn, có thêm nhiều kinh nghiệm.

Cùng lúc đó, Lâm Phiền cũng bừng tỉnh, Tây Môn Soái sao lại xuất hiện ở gần đây, hắn cũng đến để đoạt bảo. Thấy vẫn còn chút thời gian nên tiện thể trêu ghẹo vị cung chủ Ma Giáo. Chết tiệt, vị cung chủ này không thành thật, nàng từ Tây Châu xa xôi vạn dặm đến Tiểu Đông Châu, mười phần thì có đến tám chín phần là vì đoạt bảo, nhưng lại không hé răng nửa lời.

Phật môn giảng chữ duyên, Đạo gia nói đến tạo hóa, ý nghĩa cũng như nhau, tất cả đều xem vận khí. Cái gọi là đoạt bảo, chính là có cao nhân tính ra được nơi nào đó có bảo vật xuất thế, sau đó mọi người cùng nhau đến thử vận may. Về phần cục diện, phải xem phẩm chất của các tu chân giả tham gia, nếu bên chính đạo chiếm đa số, bảo vật thuộc về ai sẽ tùy vào vận khí. Nếu bên tán nhân chiếm đa số, thường thì sẽ phải liều mạng bằng tu vi và cũng xem vận khí. Cũng vì đoạt bảo mà thường xuyên xảy ra tình huống các môn phái tu chân trở thành tử địch của nhau.

Bảo vật cũng có nhiều nguồn gốc khác nhau, loại thứ nhất là do những người có tu vi cao thâm trong giới Tán nhân và Tán tiên để lại, thông thường đều có cấm chế khống chế, nhưng theo thời gian trôi qua, bảo vật thoát khỏi cấm chế rồi xuất hiện. Loại thứ hai là bảo vật trời sinh, một khối sắt phàm, hấp thụ tinh hoa của nhật nguyệt, linh khí của đất trời, sau khi quả chín cuống rụng thì phá đất mà ra. Loại thứ ba là loại tốt nhất, cũng là nguy hiểm nhất, là bảo vật cao cấp, được người đời gọi là Địa Khí hoặc Thiên Khí, do trời đất ban tặng. Một bảo vật nào đó có linh tính, trải qua hàng triệu năm tự mình tu luyện thành hình. Loại bảo vật này khiến tất cả tu chân giả đều thèm thuồng, nhưng muốn có được nó không chỉ phải xem vận khí, mà còn phải xem tu vi. Như thuần ngựa vậy, người ta cưỡi ngựa hoang cho đến khi nó không thể thoát khỏi sự trói buộc, lúc đó nó mới chịu nhận chủ. Địa Khí cũng vậy, sẽ không cam tâm nhận chủ, với tu vi hiện tại của bọn Lâm Phiền, nếu gặp phải Địa Khí xuất thế, dù vận khí có tốt đến đâu không lấy được bảo vật. Không chỉ vậy, có giữ được mạng nhỏ hay không còn chưa biết được.

Lâm Phiền nghe Lương Chân giới thiệu, trong lòng thầm nghĩ, theo ghi chép trong sách vở, người đi đoạt bảo thường không nhiều, thậm chí chỉ có một người hoặc một nhóm người biết bảo vật sắp xuất thế. Nhưng xem ra bây giờ, không chỉ người ở Đông Châu biết, mà ngay cả Ma Giáo ở Tây Châu xa vạn dặm cũng biết chuyện này. Lẽ nào là Địa Thử?

Hai môn phái hoặc hai người vì thù oán mà chém giết lẫn nhau, cuối cùng thường một chết một bị thương. Giả sử người chết có bảo vật cấp bậc bảo khí, pháp bảo, sau khi chết chúng sẽ vì mất đi chủ nhân mà tạm thời chìm vào trạng thái ngủ đông, rơi rớt gần chiến trường. Từ đó mới có cái nghề Địa Thử này, Địa Thử không phải là một người hay một nhóm người, mà là một hành vi. Ai cũng có thể trở thành Địa Thử, nhưng có người khinh thường, có người thuận tay làm, có người lại cố tình làm. Bọn họ tạo ra khả năng chém giết, sau đó ẩn nấp gần đó để bắt đầu nhặt bảo. Sau khi nhặt được bảo vật, có một số sẽ được đem ra trao đổi với người khác ở chợ tu chân năm năm một lần, một số họ thích thì sẽ bế quan luyện hóa, biến thành của mình.