Chương 85. Tối Tiên Du 85

Đệ tử nói: "Người của tổng đàn nói, người ở khu mỏ gần đây đã bị bắt hết hoặc chạy trốn hết rồi."

"Đó là chuyện của bọn họ." Tử Dạ nói: "chủ gia có nhu cầu thì bọn họ phải mang tới."

"Vâng!"

Chẳng bao lâu sau, một bát nước dùng nhỏ được mang đến đặt trên bàn đá cạnh Thiên Niên Yêu Hồ, nàng ta gật đầu, từ tốn tán thưởng, cứ như đang phẩm trà. Dạ dày Lâm Phiền co thắt lại, hắn lập tức cắt đứt liên kết với Thiên Nhãn Phù, hắn sợ mình sẽ nôn ra mất. Tây Môn Soái thắc mắc: "Sao vậy?"

Lâm Phiền lắc đầu: "Chung Quỳ, Đầu Trâu, Mặt Ngựa tuy có dung mạo đáng sợ, nhưng lại là người tốt, còn yêu hồ này trông như tiên tử, vậy mà..."

Tây Môn Soái đã hiểu, hỏi: "Lâm Phiền, giả sử mẫu thân của ngươi bệnh nặng, phải cần tim của một người sống làm thuốc dẫn, ngươi có bằng lòng giết người lấy tim không? Nếu không bằng lòng, ngươi chính là bất hiếu. Nếu bằng lòng, ngươi chính là bất nhân."

"Hừ!" Lâm Phiền nói: "như chuyện chôn con nuôi mẹ, thật hoang đường nực cười. Một người đã vượt qua giới hạn của con người, lại còn phụng hành hiếu đạo." Chuyện chôn con nuôi mẹ kể về một người, vì mẹ mình không nỡ ăn, nhường thức ăn cho cháu, người này cho rằng nuôi con sẽ ảnh hưởng đến mẹ, bèn quyết định đem con đi chôn sống. Sau đó lúc đào hố lại đào được vàng, vẹn cả đôi đường, lại được tiếng thơm hiếu thảo truyền khắp thiên hạ.

Lâm Phiền và Tông chủ thảo luận về chuyện này, cho rằng những người này tuy là tấm gương đạo đức xã hội nhưng lại không phải người tốt. Tam Tam Nhân Chân Nhân có phần không tán đồng với quan điểm của Lâm Phiền, nhưng lại không thay đổi được suy nghĩ của Lâm Phiền. Tam Tam Tên Thứ Sáu rất tán thành câu nói đó của Lâm Phiền, trước làm người, sau làm con. Không biết làm người, sao có thể làm con? Quách Cự Mai Nhi này, bản thân thì được tiếng thơm, chẳng phải đã đẩy mẹ mình vào chốn bất nghĩa hay sao?

Tây Môn Soái cười hỏi: "Vậy ngươi cứ trơ mắt nhìn mẫu thân của ngươi chết à?"

Lúc đó Tam Tam Tên Thứ Sáu cũng hỏi Lâm Phiền một câu tương tự như của Tây Môn Soái, khiến Lâm Phiền ngẩn người, Lâm Phiền không có mẹ nên không biết, Tam Tam Tên Thứ Sáu khi ấy hỏi Trương lão rằng, nếu giết một trăm người dân có thể cứu được Trương lão, ngươi có giết không? Lâm Phiền suy nghĩ cả đêm, ngày hôm sau Trương lão biết chuyện, bèn nói với Lâm Phiền, ngươi giết một người để cứu ta, tác thành cái nghĩa của ngươi, nhưng lại làm vấy bẩn danh tiếng của ta, Diêm Vương sẽ tính mạng này lên đầu ta, hay là lên đầu ngươi? Nếu đã là vì cứu ta, sao không hỏi ý của ta? Xem ta muốn sống tiếp, hay là không muốn cõng trên lưng mạng người này để sống tạm bợ?

Cho nên Lâm Phiền trả lời: "Ta sẽ hỏi mẫu thân."

"Ha ha!" Tây Môn Soái cười lắc đầu: "Lâm Phiền à Lâm Phiền, ngươi vẫn còn non nớt lắm. Ngươi từ nhỏ không có mẹ, ắt sẽ chọn như vậy."

"Vậy ngươi thấy thế nào?" Lâm Phiền hỏi lại.

Tây Môn Soái nói: "Thiên Niên Yêu Hồ vì báo ân mà ủy thân, là có nghĩa. Bách Nhãn Ma Quân vì Thiên Niên Yêu Hồ mà phái đệ tử, thậm chí mạo hiểm đến quan ngoại bắt người, là có tình. Thiên Niên Yêu Hồ vì cầu mạng sống mà sát hại vô số phàm nhân, đáng phải chết. Đây chính là thái độ của bản soái. Ngươi nếu là đệ tử tà phái, việc này không liên quan đến ngươi, ngươi nếu là đệ tử Tử Đồng môn, ắt sẽ lấy mệnh lệnh sư môn làm trọng, còn ngươi nếu là đệ tử chính đạo và Ma Giáo, gặp phải loại tà nhân này, ắt phải diệt trừ."

"Ồ?" Lâm Phiền trầm tư.

Tây Môn Soái nói: "Vân Thanh Môn chiếm cứ phúc địa Vân Thanh Sơn, tà nhân chỉ có thể sinh tồn trong tuyệt địa hoang vu, đều là người tu chân, có công bằng không? Ngươi nói mình là chính, hắn là tà, còn hắn lại cho rằng vạn vật cạnh tranh, kẻ mạnh làm vua mới là thiên lý công đạo. Người Ma Giáo ta tin rằng người nhất định thắng trời, nghịch thiên hành sự, không phải không có kẻ thành công."

Lâm Phiền lắc đầu: "Ta hơi hồ đồ rồi."

Tây Môn Soái nói: "Cần gì phải rõ ràng? Ngươi là đệ tử Vân Thanh Môn?"

"Phải!"

"Vân Thanh Môn là chính đạo?"

"Phải!"

"Vân Thanh Môn không dung túng yêu nghiệt tà nhân hãm hại lê dân?"

"Đúng!" Điều này thực ra là quy định xuất hiện sau đại chiến chính tà, lúc ấy đã có rất nhiều tranh cãi, có người cho rằng lê dân sống chết thì liên quan gì đến họ? Cũng có người cho rằng, bảo vệ kẻ yếu, diệt trừ kẻ mạnh vốn là lẽ phải. Điều này khác với việc tà phái xâm lược, lúc đó mọi người vì lợi ích của bản thân, như môi hở răng lạnh. Cuối cùng Vân Thanh Môn đã định ra quy củ, không tham gia vào tranh đấu trong dân gian, nhưng nếu có tà nhân tàn hại lê dân thì cũng phải đứng ra. Chiến tranh giữa các châu không liên quan đến chúng ta, nhưng có Tu Chân Nhân muốn tàn sát người thường thì chúng ta phải quản. Không ít môn phái giữ thái độ này, như Lôi Sơn ở Nam Châu, Tử Tiêu ở Trung Châu, và cả Cái Tên Tên Số Năm ở Tây Châu.