Gương mặt Nam Cung đầy lúng túng nhưng không còn cách nào khác, tình cảnh của cô đúng là rất tệ.
Trình Thực thấy ngay từ đầu thử thách đã có đồng đội bị cô lập thì thầm lắc đầu. Vì bất đồng Mệnh Đồ mà lãng phí một sức chiến đấu là lựa chọn không hề khôn ngoan. Để xoa dịu quan hệ giữa các đồng đội, hắn đảo mắt một vòng rồi đột nhiên lên tiếng:
"Tình huống có hai mục sư thực ra rất phù hợp với thử thách Chiến Tranh. Trực giác mách bảo tôi rằng, Nam Cung không phải là... 'kẻ thù' của chúng ta."
Mọi người kinh ngạc nhìn hắn, ngay cả Nam Cung cũng không dám tin mà nhìn về phía đối thủ cùng nghề nhưng khác Mệnh Đồ này.
Hắn lại nói đỡ cho cô ta?
"Anh..."
Trình Thực nghiêng đầu, nở một nụ cười rạng rỡ:
"Giới thiệu lại một chút, Trình Thực, mục sư của Sinh Nở."
"???"
"Cái quái gì thế? Anh là đàn ông mà lại đi làm Quan Âm tống tử ư??"
Tất cả mọi người đều ngẩn ngơ. Người ta thường bảo, chỉ có cái tên bị đặt sai chứ không bao giờ có biệt danh bị gọi nhầm.
"Quan Âm Cầu Tự" chính là cách các người chơi gọi đùa nghề nghiệp "Mục sư Nối Dõi". Các mục sư của Sinh Nở khi ban phúc hoặc trị liệu cho đồng đội thường có xác suất khiến đối phương "mang thai", vì thế mà có cái danh hiệu này.
Loại tác dụng phụ đến từ ơn thần này không phải khiến người ta mang thai thật sự, cơ quan mang thai cũng chẳng giới hạn ở tử cung, mà thứ thai nghén bên trong cũng không phải sinh mệnh bình thường. Các loài trong giới tự nhiên cứ thế phối hợp ngẫu nhiên, hình thù kỳ quái, thứ gì cũng có thể chui ra.
Ý chí của Sinh Nở tôn sùng sự sinh sôi, nên khi sử dụng thần lực mới dễ nảy sinh những tình huống "thụ thai bị động" dở khóc dở cười như vậy.
Thế nhưng đừng coi thường sự "thụ thai" ngoài ý muốn này. Trong cơ thể người được trị liệu cứ nuôi dưỡng thêm một "sinh mệnh mới", hiệu quả hồi phục sẽ tăng thêm ba phần. Vì vậy, Mục Sư Nối Dõi là những "vú em" có lượng trị liệu vô cùng dồi dào.
Tống Á Văn trợn mắt há mồm, xua tay lia lịa, đầu lắc như chong chóng:
"Người anh em, cầu xin anh, đừng có làm vú em cho tôi. Tôi thà chấp nhận một mục sư có tín ngưỡng đối lập, còn hơn là để anh làm bụng tôi to lên!"
Chuyện này mà bị "vú" một phát, sau này còn mặt mũi nào nhìn ai? Chẳng lẽ đi kể với người khác là mình từng mang "con" của đồng đội nam sao?
Nam Cung cũng sững sờ. Cô rất cảm kích hành động chủ động tiết lộ tín ngưỡng của Trình Thực để giúp đồng đội chấp nhận mình. Thế nhưng trong tình huống hai người còn lại chưa rõ tín ngưỡng, cô vẫn không dám nói ra sự thật. Dù sao, người chơi thuộc Mệnh Đồ Trầm Luân vốn chịu không ít lời đàm tiếu, ngay cả khi cô và Trình Thực không hề đối lập.
Hạ Uyển đứng bên cạnh nhìn thấy sự do dự của Nam Cung, điều này khiến cô nhận ra đối phương không phải tử địch của Sinh Nở. Cô bỗng thấy trút được gánh nặng nhưng gương mặt vẫn lạnh lùng như cũ, lên tiếng:
"Tôi là Thợ săn Sáng Sinh."
Thợ săn Sáng Sinh, một thợ săn thờ phụng Sinh Nở.
"?"
Mọi người đều kinh ngạc khi một người lạnh lùng như Hạ Uyển lại chọn đi theo Sinh Nở. Chỉ có sắc mặt Tống Á Văn là trở nên khó coi. Gã cũng nhận ra Nam Cung không phải kẻ thù của Sinh Nở, nhưng hai Mệnh Đồ “Sinh Mệnh” và “Trầm Luân” mỗi bên chỉ có ba vị thần linh, nghĩa là đối phương có 50% xác suất là kẻ địch của gã.
Đang lúc gã phân vân không biết có nên thành thật khai báo hay không, Trần Xung ở bên cạnh đã xua tay, cắt ngang cuộc trò chuyện:
"Mâu thuẫn Mệnh Đồ không phải do chúng ta tạo ra, cũng không cần phải chịu áp lực quá lớn. Đã có hai mục sư không đối lập, vậy thì chia ra phụ trách công việc trị liệu là được."
Gã chỉ về phía Nam Cung, rồi lại chỉ vào mình và Tào Tam Tuế: "Nam Cung phụ trách tôi và pháp sư. Còn những tín đồ của Sinh Mệnh, các người tự giải quyết đi."
Gã nói xong thì quay sang nhìn Hạ Uyển: "Cô đã là tín đồ của Ngài, chắc hẳn sẽ không bài xích Trình Thực chứ?"
Hạ Uyển liếc nhìn vị Mục Sư Nối Dõi trông cũng khá bảnh bao này, sắc mặt không đổi, khẽ gật đầu.
"..."
Cô thợ săn lạnh lùng nên không thấy vẻ ngượng ngùng, ngược lại sắc mặt Trình Thực trở nên vô cùng vi diệu. Một người khác còn vi diệu hơn chính là Tống Á Văn. Xem ra gã bắt buộc phải chấp nhận sự trị liệu của một vị "Quan Âm Tống Tử" rồi.
Trần Xung tự nhiên tiếp quản quyền chỉ huy đội ngũ, thấy mọi người không có ý kiến gì, gã nói tiếp:
"Không nói nhảm nữa, thử thách có một khoảng thời gian chuẩn bị. Chúng ta vẫn chưa rõ nhân quả của cuộc chiến tranh này, không nên mạo hiểm rời khỏi nơi xuất hiện đầu tiên. Trong thời gian chuẩn bị, mọi người hãy tranh thủ hoàn thành Dụ Hành, sau đó mới tìm nơi cố thủ thích hợp."
Cái gọi là Dụ Hành chính là nghi thức người chơi cầu xin sự ban phúc từ vị thần mình thờ phụng. Khi người chơi chọn tin vào một vị thần, Ngài sẽ ban cho Thiên Phú Tín Ngưỡng ban đầu, tức là kỹ năng trong trò chơi. Khi người chơi đạt đến các thứ hạng khác nhau, số lượng thiên phú tối đa sẽ được mở khóa và nhận được những thiên phú cấp cao hơn.
Những thiên phú này sẽ nâng cao khả năng tác chiến, thậm chí là nền tảng để xây dựng các trường phái nghề nghiệp khác nhau. Tất nhiên, thiên phú có chia ra chủ động và bị động. Muốn sử dụng thiên phú chủ động trong thử thách, bắt buộc phải thực hiện Dụ Hành của thần linh vào đầu mỗi trận đấu.
Ví dụ, Dụ Hành của Sinh Nở là: "Ôm ấp sự sinh sôi, kiến tạo sự sống mới".
Nói trắng ra là: giao phối. Muốn mạnh lên, trước tiên phải làm chuyện đó.
Sinh Nở với tư cách là vị thần đứng đầu Mệnh Đồ “Sinh Mệnh”, vừa là khúc dạo đầu của sự sống, vừa là khởi nguồn của vạn vật. Ngài giao hòa âm dương, sùng bái sự sinh sản. Muốn cầu xin sự ban phúc của Ngài, trước tiên phải lấy mình làm gương.
Nhưng vì thử thách là ghép đội ngẫu nhiên, mọi người đều là người lạ, chẳng ai lại vì "tín đồ Sinh Nở rất cần giao phối" mà chủ động gạt bỏ sự ngượng ngùng và xấu hổ để giúp đỡ cả. Do đó, Dụ Hành này rất khó đạt được một cách hoàn mỹ.
Thế nhưng con người là sinh vật có tính sáng tạo. Khi một việc không thể giải quyết bằng phương pháp bình thường, họ thường phát minh ra nhiều chiêu trò quái đản để đi đường vòng. Đối với chuyện giao phối, có rất nhiều thao tác "hình tuy khác nhưng thần lại hợp", ví dụ như... tự sướng.
Phát minh vĩ đại này đã cứu rỗi vô số tín đồ Sinh Nở bị tự kỷ nhưng cũng gây ra sự bất mãn cho một số người chơi. Từng có kẻ trên kênh tín ngưỡng của Sinh Nở lên án những người phát minh ra cách này, giận dữ gọi đó là sự báng bổ thần linh.
Thế nhưng lời cáo buộc đó đã bị một nhóm "tín đồ tà giáo" khéo mồm khéo miệng phản bác lại bằng một góc nhìn rất đặc biệt. Họ tuyên bố rằng: Khi họ thực hiện Dụ Hành của Sinh Nở, chỉ cần trong đầu họ nghĩ đến “Ngài”, thì đó không tính là báng bổ, mà là sự kính dâng.
Còn kính dâng cái gì... khụ khụ, ai hiểu thì tự hiểu. Chẳng ai dám chắc Ngài có thích hay không nhưng vấn đề là không ai dám nói Ngài không thích, bởi vì Ngài sùng bái sự sinh sôi mà.
Tuy nhiên... tình hình hôm nay lại khác. Tại hiện trường có đến hai tín đồ của Sinh Nở. Lại còn là một nam một nữ.