Chương 21. Truy Phong Quỷ Bộ

Ăn tối xong, mọi người bắt đầu ngồi xếp bằng đả tọa, Trường Sinh không biết luyện khí, chỉ đành nằm im lặng bên cạnh.

Tuy mọi người trên đường đi đã cố ý đi chậm lại để chiếu cố Trường Sinh, nhưng việc đi bộ đường dài vẫn khiến hắn rất mệt mỏi, nằm xuống không lâu thì ngủ thiếp đi.

Cũng chính vì Trường Sinh không biết luyện khí, nên ban đêm không nhìn rõ đường, mọi người cũng không thể nào tiếp tục lên đường. Để phù hợp với khả năng của Trường sinh, mấy ngày tiếp theo mọi người đi vào ban ngày và nghỉ vào ban đêm, mỗi ngày đi được sáu bảy mươi dặm.

Tuy đi đường rất mệt mỏi, nhưng Trường Sinh chưa bao giờ than phiền. Khác với người trong thôn, Lâm đạo trưởng và những người khác chưa bao giờ nhìn hắn bằng ánh mắt kỳ lạ, càng không mắng nhiếc hay chế giễu hắn như thôn dân. Ngoại trừ khi nghĩ đến lão Hoàng, tâm trạng Trường Sinh phần lớn thời gian đều rất tốt.

Vì võ công mà mọi người tu luyện không phải do Lâm đạo trưởng truyền dạy, nên lão cũng không trực tiếp chỉ bảo, thậm chí còn chưa từng xem qua bí kíp võ công mà mọi người có.

Bí kíp Hỗn Nguyên Thần Công đã bị hủy hoại, không phải do con người làm hỏng, mà là vì đồ vật trong cổ mộ không thể tiếp xúc với ánh sáng, trúc giản sau khi ra khỏi mộ gặp gió sẽ nhanh chóng mục nát. May mắn là Lý Trung Dung và Trần Lập Thu đã thuộc lòng toàn bộ Hỗn Nguyên Thần Công, hai người đọc lại, Trường Sinh ghi nhớ trong lòng. Thực ra hai người cũng không muốn để Trường Sinh bắt đầu lĩnh hội và nghiên cứu ngay bây giờ, chỉ là để hắn ghi nhớ trước.

Hai người không chỉ truyền thụ Hỗn Nguyên Thần Công cho Trường Sinh, mà còn truyền thụ cả khinh công thân pháp. Hành tẩu trong giang hồ, khinh công là không thể thiếu. Khinh công mà Ba Đồ Lỗ đang luyện tập có tên là Bát Bộ Cản Thiền, loại thân pháp này không tính là thượng thừa, chỉ là dùng linh khí thúc đẩy, tăng tốc chạy.

Lý Trung Dung và Trần Lập Thu luyện cùng một loại khinh công, tên là Truy Phong Quỷ Bộ, lấy được từ một ngôi mộ cổ thời Tấn. Theo lời Trần Lập Thu, đặc điểm lớn nhất của loại khinh công này là không đi theo đường thẳng, tương truyền luyện đến mức cao nhất không chỉ có thể di chuyển nhanh như gió, mà còn có thể tạo ra phân thân, như hình với bóng.

Thân pháp của lão tứ Điền Chân Cung chính là Ngũ Hành Độn Thuật. Ngũ Hành Độn Thuật không chỉ là khinh công, mà còn bao gồm cả thân pháp khinh công.

Chân của Trường Sinh có vấn đề, ngay cả việc đi thẳng cũng khó khăn, thân pháp có tên Truy Phong Quỷ Bộ này rất thích hợp để hắn nghiên cứu.

Có Lý Trung Dung và Trần Lập Thu thay mặt truyền dạy, Lâm đạo trưởng cũng cảm thấy nhẹ nhõm. Mặc dù Lâm đạo trưởng hiếm khi biểu lộ sự lo lắng hay phiền muộn, nhưng Trường Sinh vẫn có thể nhận ra lão có tâm sự nặng trĩu. Hắn không biết Lâm đạo trưởng đang tìm kiếm thứ gì, nhưng có một điều hắn có thể chắc chắn, đó là Lâm đạo trưởng đã tìm kiếm nhiều năm như vậy, vẫn chưa tìm thấy thứ lão muốn tìm.

Người ta thường nói thời thịnh trị sinh ra quan lại tầm thường, thời loạn lạc sinh ra anh hùng. Thời loạn lạc có sinh ra anh hùng hay không thì chưa biết, nhưng thời loạn lạc sinh ra sơn tặc thì là thật. Mấy ngày nay trên đường đi, mọi người đã gặp không ít toán sơn tặc, nhưng tuy phát hiện ra mọi người, bọn sơn tặc chỉ đứng từ xa quan sát, không dám tiến lên cản đường. Lý do rất đơn giản, nhìn qua là biết mấy thầy trò này đều là người luyện võ, lại thêm một Ba Đồ Lỗ cao to như cột sắt, bọn sơn tặc tự biết không đánh lại.

Mặc dù phần lớn thời gian mọi người đi đường nhỏ, nhưng thỉnh thoảng cũng gặp người qua đường. Có một lần còn chạm mặt với mấy nhà sư đi khất thực.

Trước đây Trường Sinh đã từng thấy hòa thượng và đạo sĩ đánh nhau, nên trong ấn tượng của hắn, mối quan hệ giữa hai bên không tốt. Lâm đạo trưởng thờ ơ với mấy nhà sư kia cũng chứng minh điều này.

Mỗi khi có thắc mắc, Trường Sinh đều thích hỏi Trần Lập Thu. Trần Lập Thu tính tình hòa nhã, thẳng thắn, có gì nói đó. Qua lời lão tam, Trường Sinh mới biết sự bất hòa giữa hòa thượng và đạo sĩ đã có từ lâu, nguyên nhân rất phức tạp, không thể nói rõ trong một sớm một chiều, nhưng xung đột giữa hai bên bùng nổ vào bốn mươi năm trước. Khi đó, hoàng đế trị vì là Võ Tông, Võ Tông sùng đạo, cho rằng đệ tử Phật môn không làm việc, gây bất lợi cho đất nước, vì vậy đã ra lệnh diệt Phật trên toàn quốc, phá hủy chùa chiền, ép các nhà sư hoàn tục. Tình cảnh của các nhà sư thời kỳ đó chỉ có thể dùng từ "thảm thương" để hình dung.

Lẽ ra Võ Tông sùng đạo, Đạo giáo phải hưng thịnh mới đúng, dù sao cũng có sự ủng hộ của triều đình. Nhưng Đạo giáo cũng có những môn đồ không nên thân. Một đạo sĩ tên là Triệu Quy Chân không học hành đàng hoàng, luyện đan dâng lên cho Võ Tông, nhưng người này căn bản không biết luyện đan, luyện ra đan dược có độc, kết quả là đầu độc chết Võ Tông.

Võ Tông vừa chết, Tuyên Tông lên ngôi, lập tức xử lý nghiêm khắc Triệu Quy Chân, đồng thời cũng liên lụy đến các đạo nhân khác, nên tình cảnh của đạo nhân hiện nay cũng không khá hơn là bao...

Nghe Trần Lập Thu giải thích, Trường Sinh càng thêm tò mò: "Tam sư huynh, ý huynh là hiện tại hòa thượng và đạo sĩ đều không được triều đình coi trọng sao?"