Chương 33. Ba Ngày (2)

Tuy nhiên, ba giáo phái này thăng trầm, có thịnh có suy, giống như Khánh quốc hiện nay, tôn Nho sùng Đạo mà phỉ báng Phật.

Võ giả lấy võ lập thân, càng chú trọng tu luyện bản thân, không giống như Nho gia nuôi dưỡng khí Hạo Nhiên, cũng không giống như Đạo gia tu luyện cả tính mạng.

Vì lẽ đó, nếu bàn về võ lực, trong cùng phẩm cấp, võ phu thường là mạnh nhất. Một khi bị tiếp cận, thậm chí có thể giết chết ngay lập tức đồng cấp của các con đường khác, thậm chí vượt cấp chém giết.

Có ưu điểm, tự nhiên cũng có khuyết điểm. Chẳng hạn như người ta biết thuật pháp, có thần thông, còn võ phu thường chỉ có thể dựa vào một thanh đao kiếm mà hành sự.

Đương nhiên, những điều này phần lớn là sự so sánh ưu nhược điểm giữa các phẩm cấp thấp, còn về cảnh giới cao phẩm như thế nào, Nhiếp Diên Niên nói hắn cũng không biết.

Kể xong chuyện cũ, Nhiếp Diên Niên mới nói về con đường nhập phẩm của võ phu.

Võ phu có thuyết Thượng, Trung, Hạ ba thiên, Hạ Thiên có ba mươi ba thiên, Trung Thiên có ba mươi ba thiên, Thượng Thiên có ba mươi ba thiên.

Tổng cộng chín mươi chín thiên, cũng thường được võ phu gọi là chín mươi chín đạo khiếu huyệt.

Thích gia và Đạo gia cũng đã tiếp thu thuyết Thượng, Trung, Hạ ba thiên của võ phu, phát triển lý luận của riêng mình, như Thích gia có thuyết ba ngày hôm qua, hôm nay, ngày mai, Đạo gia có thuyết ba mươi ba tầng trời.

Ba mươi ba khiếu huyệt của Hạ Thiên nằm trong da thịt, vị trí đã định sẵn.

Bốn chi mỗi chi bốn cái, thân thể có mười sáu cái, trên đầu một cái, tổng cộng ba mươi ba cái.

Ba mươi ba khiếu huyệt của Trung Thiên nằm trong gân cốt nội tạng, số lượng và phân bố giống như Hạ Thiên.

Còn về Thượng ba mươi ba thiên, Nhiếp Diên Niên lại không nói nhiều.

Khai khiếu huyệt có thể tu luyện ra chân khí. Mà chân khí là nguồn gốc của kình lực võ phu, di chuyển trong Thượng, Trung, Hạ ba thiên, vì vậy khai Thượng, Trung, Hạ ba thiên là nền tảng của con đường võ phu.

Ngay cả một số pháp môn công phu cao thâm, cũng cần lấy điều này làm cơ sở.

Khai khiếu huyệt càng nhiều, khí huyết trong cơ thể lưu thông không cản trở, khí lực càng lớn, phản ứng càng nhanh, đồng thời vận chuyển chân khí cũng càng nhanh chóng.

Chín mươi chín khiếu huyệt nối liền nhau giống như sông ngòi. Sông ngòi càng nhiều, càng rộng lớn, thì tinh khí chứa đựng càng nhiều, việc điều động cũng càng thuận tiện.

Ví dụ, khí lực của một người, giống như con thuyền lớn chở trong dòng sông, sông càng rộng lớn, nước chảy càng nhiều, càng có thể chở được con thuyền lớn hơn, khí lực tương ứng càng uy mãnh.

Cửu Phẩm viên mãn cần khai toàn bộ Hạ ba mươi ba thiên, Bát Phẩm viên mãn là khai toàn bộ Trung ba mươi ba thiên, Thất Phẩm thì là khai toàn bộ Thượng ba mươi ba thiên.

Thất, Bát, Cửu Phẩm không thoát khỏi phạm trù phàm nhân, nhưng lại là nền tảng của võ phu. Một khi khai toàn bộ khiếu huyệt, liền có thể nhìn thấy trời cao biển rộng, đó lại là một cảnh giới khác.

Nhập phẩm chính là khai một trong ba mươi ba khiếu huyệt ở Hạ Thiên.

Bước này thường là tốn thời gian nhất, nói khó thì không khó. Thông thường là tôi luyện thân thể, rồi theo phương pháp thư giãn kết hợp chặt chẽ mà Nhiếp Diên Niên đã truyền, từ từ là có thể khai mở. Cũng có người dùng thuốc tắm để tẩy thân, kết hợp với một số phương pháp nhất định.

Một khi khai mở một khiếu huyệt, liền có thể lấy điểm thành tuyến, nhanh chóng khai mở khiếu huyệt tiếp theo. Ví dụ như khiếu huyệt trên cánh tay, trước hết từ lòng bàn tay, đến cổ tay, rồi lên trên, sau đó toàn thân.

Nếu chăm chỉ, người bình thường trong vòng ba đến năm năm có thể khai toàn bộ ba mươi ba khiếu huyệt của Hạ Thiên; người có thiên tư xuất chúng, thường thì một năm, thậm chí thời gian ngắn hơn cũng có thể khai toàn bộ.

Đương nhiên, vạn sự không thể nói trước, không chừng sẽ bị kẹt lại ở một khiếu huyệt nào đó. Hoặc là lười biếng quá mức, thì cũng không có tiến triển.

Tuy nhiên, mỗi khiếu huyệt khai mở đều mang lại một phần lợi ích, khai khiếu huyệt trên đỉnh đầu có thể khiến người ta tinh lực dồi dào, tâm trí minh mẫn. Khai khiếu huyệt ở tứ chi có thể khiến sức lực lớn hơn và ổn định hơn, khai khiếu huyệt ở thân thể thì có thể tăng cường sức bền, giỏi về lực.

Về việc ưu tiên khai khiếu huyệt nào trước, thì không có định luận.

Có người tấn công đỉnh đầu trước, có người khai tứ chi trước, có người khai thân thể trước, chủ yếu là tùy theo hoàn cảnh, hoặc vì những lý do khác.

Những môn phái lớn chính thống và những người có truyền thừa lâu đời đều ưu tiên khai khiếu huyệt đỉnh đầu trước.

Còn một số bang thuyền, bang thuốc, cần chèo thuyền leo núi, bay cao nhảy xa, cần hạ bàn vững chắc, nên trước hết khai hai chi dưới, sau đó là hai tay.

Còn về các võ quán bên ngoài, thì càng muôn hình vạn trạng.

Cũng vì tùy tiện như vậy, thế gian tuy tôn sùng Nho, Thích, Đạo, nhưng những người không có căn cơ đều phần lớn chọn con đường võ phu. Chỉ vì dễ nhập môn, hiệu quả nhanh, sau khi khí lực tăng trưởng thì làm gì cũng có lợi.