Đứng trung bình tấn, luyện thung công, không chỉ là củng cố nền tảng cơ bản, mà còn là rèn luyện nghị lực của võ giả.
Cũng chính là cái gọi là khả năng chịu đòn.
Nếu không người khác đánh ngươi một quyền, chém ngươi một đao, ngươi không chịu nổi đau đớn, phân tâm, đặt ở trên chiến trường đao quang kiếm ảnh, mưa bom bão đạn, có thể chỉ trong một sát na, sẽ táng mạng.
Ngoài ra, mỗi lần luyện võ, ở những chỗ tinh vi đều có thu hoạch nhất định.
Những thu hoạch này có lẽ hiện tại sẽ không có tác dụng quá lớn, nhưng đến tương lai, có lẽ sẽ có tác dụng lớn.
Cổ nhân có câu: Sai một ly, đi một dặm!
Cứ như vậy.
Sinh hoạt và nghỉ ngơi của Từ Hành cực kỳ có quy luật.
Canh chuẩn thời gian trở về Thiên Lao, chia sẻ thức ăn cho bạn tù, sau đó lại trở về thế giới phó bản, luyện tập thung công cơ bản.
Nhưng hắn cũng không quên tìm kiếm cơ hội tránh khỏi tử kiếp.
Cuối cùng, trời không phụ người có lòng.
Trong một lần trên đường đến huyện thành Kính Dương Huyện mua sắm vật tư, hắn nhìn thấy một công trình kiến trúc lát gạch đá, tường trắng ngói đen, khác biệt hoàn toàn với những nơi khác.
Đi đến trước cửa chính nhìn lên, trên lầu cổng dựng một bức hoành phi, bên trên viết bốn chữ lớn “Vị Kinh Thư Viện”.
Gần lầu cổng lại san sát rất nhiều bia đá khắc chữ.
Chữ viết trên một tấm bia đá trong đó khiến hai mắt Từ Hành sáng ngời.
Bên trên viết: “Không lấy nói suông làm học, không nên lấy nói suông làm dạy.”
Lại có một tấm bia đá khác viết: “Không dạy văn chương hợp thời, lấy thực học làm chủ.”
“Thực học? Vị Kinh Thư Viện?”
Từ Hành chìm vào trầm tư.
Nhắc tới Vị Kinh Thư Viện có lẽ rất ít người biết đến thư viện này, trong giáo dục thực học không nổi tiếng bằng các thư viện cuối thời Thanh như Cổ Kinh Tinh Xá, Học Hải Đường, nhưng nhắc tới cái tên Lưu Cổ Ngu, có thể đại đa số mọi người liền có ấn tượng.
Một trong những thủ lĩnh phái Duy Tân, cùng Khang Minh Di được xưng là “Nam Khang Bắc Lưu”.
Vị Kinh Thư Viện ở đời sau, cũng trở thành từ đường tưởng niệm Lưu Cổ Ngu.
Lưu Cổ Ngu cũng là sư phụ của Thảo Thánh Vu Dụ Nhân.
Vu Dụ Nhân sau này đổi tên thành “Lưu Học Dụ”.
Ngu thông với Dụ, học Ngu chính là học Dụ.
Nay là năm Quang Tự thứ hai mươi ba, cũng chính là năm một ngàn tám trăm chín mươi bảy Tây lịch.
Thanh đình còn chưa chạy trốn sang phía Tây, Lưu Học Dụ cũng chưa dâng thư lên tuần phủ Tần Tỉnh đòi tự tay giết Tây Thái Hậu.
Đồng thời, viện trưởng hiện tại của Vị Kinh Thư Viện chính là Lưu Cổ Ngu danh tiếng vang dội trong và ngoài nước.
Từ Hành không ngờ, vốn tưởng rằng sau khi xuyên không đến Phượng Khê Quốc, chuyên ngành lịch sử học bậc đại học của hắn sẽ không có chút tác dụng nào, ai ngờ lại mở ra thế giới trong gương.
Ngược lại có chút đất dụng võ.
“Một mệnh hai vận ba phong thủy, bốn tích âm đức năm đọc sách.”
“Sáu tên bảy tướng tám kính thần, chín giao quý nhân mười tu thân.”
“Xem ra, muốn cải mệnh, Vị Kinh Thư Viện chính là cơ hội của ta.”
Từ Hành nhìn các sĩ tử mặc trường sam qua lại trong ngoài thư viện, hạ quyết tâm.
Đọc sách, không thể nghi ngờ là con đường tốt nhất để cải mệnh.
Còn về Ca Lão Hội, có cản trở hắn vào Vị Kinh Thư Viện cầu học hay không?
Điểm này không cần lo lắng.
Một khi vào Ca Lão Hội, trở thành ca đệ, cơ bản đời này đã định sẵn là phản Thanh. Trong tân quân Tần Tỉnh, không ít quân quan đều là thành viên Ca Lão Hội, ẩn giấu cực sâu, mấy ngày nay Từ Hành cũng từng gặp qua vài người.
Nếu Từ Hành thật sự có bản lĩnh đọc sách xuất đầu lộ diện, Ca Lão Hội không những không cản trở, ngược lại còn nâng bối phận cho hắn, nâng cao vị trí, có bản lĩnh rồi, nói không chừng còn cho hắn làm hương chủ.
Ba ngày sau.
Từ Hành lấy ra tiền riêng tích lũy được, thuê một bộ trường sam, sải bước vào Vị Kinh Thư Viện.
Mấy ngày nay, hắn đã nghe ngóng kỹ, Vị Kinh Thư Viện quanh năm chiêu thu sĩ tử cầu học bên ngoài, ai đến cũng không từ chối.
Đương nhiên, Vị Kinh Thư Viện không phải ai cũng nhận.
Nhận đều là sĩ tử.
Sĩ, thế nào gọi là sĩ, người có công danh, mới có thể gọi là sĩ.
Nhưng trong đó cũng có ngoại lệ.
Chỉ cần kiến thức thực học vững chắc, vượt qua khảo hạch của thư viện, thư viện cũng sẽ thu nhận.
Dù sao thư sinh chuyên tinh thực học, đa số đều không đắc ý chốn khoa trường.
Có một bộ trường sam che thân, mặc dù màu da kiếp này của Từ Hành hơi đen, tướng mạo cũng giống con nhà nghèo khổ, nhưng thư sinh, trai phu, giáo tập qua lại cũng không ngăn cản hắn, mặc cho hắn tiến vào thư viện.
Bước qua cánh cửa lớn quét dầu trẩu, đi vòng qua hành lang gần bức bình phong.
Vừa qua bức bình phong, liền thấy trước mắt xuất hiện hai cánh cửa Phù Luân.
Trên cửa bên trái treo chữ “Nhật Tân”, cửa bên phải treo chữ “Thời Mẫn”.
Từ Hành từng nghe ngóng hư thực của Vị Kinh Thư Viện biết được, “Nhật Tân”, “Thời Mẫn” này mỗi cái đại diện cho một trai, là Nhật Tân Trai, Thời Mẫn Trai.
Phương pháp phân trai này bắt nguồn từ phương pháp giảng dạy phân trai của Hồ Noãn thời Tống.
Hai trai Nhật Tân, Thời Mẫn đều dạy dỗ thực học.
Chỉ có điều hai trai này cũng có sự khác biệt, Nhật Tân Trai ngoài dạy dỗ thực học ra, còn dạy một phần kiến thức về phương diện chế nghệ bát cổ.
Vào năm Quang Tự thứ hai mươi tư, Vu Dụ Nhân có thể thi đỗ hạng nhất tuế thí trong cống viện Tần Tỉnh, cũng không thể tách rời việc Vị Kinh Thư Viện dạy chế nghệ bát cổ.
“Vào Nhật Tân Trai, hay là Thời Mẫn Trai.”
Từ Hành chần chừ không quyết.
Tiến vào Thời Mẫn Trai chuyên học kiến thức thực học, đối với hắn mà nói là dễ như trở bàn tay.
Mà vào Nhật Tân Trai, sẽ phải phân tâm, đi học chế nghệ bát cổ.
“Vào Nhật Tân Trai!”
Hắn rất nhanh hạ quyết tâm, sải bước vào Nhật Tân Trai.
Tốn Thanh còn mười mấy năm xã tắc giang sơn, duy tân biến pháp cải cách khoa cử không phải chuyện một sớm một chiều. Hắn muốn thay đổi mệnh cách, thì phải soán đoạt ngôi cao.
Mà khoa cử bát cổ, không thể nghi ngờ là một con đường tắt của nhân sinh, không thể coi thường.
“Ngươi là?”
Thấy một sĩ tử xa lạ bước vào nhĩ phòng, Vương giáo tập đang ngồi sau bàn sách, trên chiếc ghế tựa lưng thẳng trong phòng, không khỏi nhíu mày.