Chương 328. Tuyết Trung Hãn Đao Hành 328

Ngư Ấu Vi cúi đầu không nói.

Chậm rãi đi ra khỏi Thấu Dương Hồ, Từ Phượng Niên cưỡi con tuấn mã do Lữ Tiền Đường dắt tới. Tổng cộng chỉ có năm con ngựa, hắn dứt khoát không cho Ngư Ấu Vi cơ hội cưỡi ngựa một mình. Sau khi lên ngựa, Thế tử điện hạ ôm mỹ nhân, mỹ nhân ôm bạch miêu, trở thành một phong cảnh hữu tình đẹp mắt trên đường phố.

Cưỡi ngựa đến cổng thành, lên lầu thành, mới biết mấy lão đạo sĩ Long Hổ Sơn canh giữ Điếu Ngư Lâu đã rời khỏi Tương Phàn. Thì ra tấm Thiên Phù kia đã tự bốc cháy, thảo nào bá tánh trong thành Tương Phàn ai nấy đều hân hoan.

Từ Phượng Niên leo lên Điếu Ngư Đài, hiệu úy cổng thành không ai dám cản. Vào trong lầu thành nguy nga, Từ Phượng Niên đánh giá bố trí trong thành, còn Ngư Ấu Vi thì nhìn ra hồ Xuân Thần mênh mông. Từ Phượng Niên thỉnh giáo Ninh Nga Mi một vài vấn đề về việc nên tiến hành hạng chiến thế nào nếu công phá được cổng thành Tương Phàn.

Ninh Nga Mi rõ ràng là một tướng lĩnh mã chiến, sau khi vào quân ngũ Bắc Lương phần lớn đều dùng đầu của đám Man tử Bắc Mãng ở biên cảnh để tích lũy quân công. Hai bên giao chiến đa phần là đối đầu trên bình nguyên, đối với chiến thuật công thành mà Thế tử điện hạ hỏi, Ninh Nga Mi chỉ có thể nói chút kiến thức hời hợt nghe thấy từ đám lính già. May mà Từ Phượng Niên vẫn nghe rất nhập tâm, thỉnh thoảng gật đầu, gặp chỗ không hiểu thì luôn hỏi cho ra nhẽ, khiến Ninh Nga Mi vốn chỉ biết sơ sài về hạng chiến khó tránh khỏi phải cùng Thế tử điện hạ mắt to trừng mắt nhỏ.

Ninh Nga Mi khôi ngô mặc thường phục cuối cùng cũng được rảnh rỗi, thấy Thế tử điện hạ dừng chân nhìn ra xa, bèn cẩn thận hỏi: "Điện hạ, ngài hỏi những chuyện này làm gì? Biên cảnh Bắc Lương bên kia không có cơ hội công thành chiến đâu."

Từ Phượng Niên như cười như không nói: "Sách vở bí kíp, chỉ cần là thứ có trong sách, ta muốn thì sẽ có, dễ như trở bàn tay. Nhưng những thứ không có trong sách, có lẽ chỉ là những chuyện nhỏ nhặt, đối với ta mới là bảo vật vô giá. Hơn nữa, bây giờ không công thành, chẳng lẽ không cho phép ba mươi vạn thiết kỵ chúng ta sau này san bằng Bắc Mãng à?"

Ninh Nga Mi khổng lồ như gấu ngựa chấn động toàn thân.

Từ Phượng Niên quay đầu hỏi: "Ninh tướng quân, Tĩnh An Vương phủ đã nhận hộp gỗ đàn ta bảo ngươi đưa tới rồi chứ?"

Ninh Nga Mi gật đầu nói: "Đã nhận rồi.”

Từ Phượng Niên nhìn về phía Tĩnh An Vương phủ xa xôi trong thành, lẩm bẩm: "Bị ngươi nhìn thấu cũng chẳng sao. Trên đời này, người không đội trời chung với vị ở kinh thành kia, chẳng phải chính là ngươi à?"

…

Có một ngôi chùa từ khi xây dựng ngàn năm đến nay, cửa chính vẫn luôn đóng chặt, bất kể là đế vương tướng tướng đến, hay phàm phu tục tử tới thắp hương, cũng chưa từng mở ra.

Tòa sơn tự này đã xuất hiện vô số vị cao tăng đắc đạo. Vị nổi danh nhất gần đây, tục danh là Dương Thái Tuế, là Đế sư của hai triều hiện nay, tương lai rất có khả năng sẽ là tam triều. Các triều đại có hơn ba ngàn vị cao tăng viên tịch tại chùa được ghi chép trong sách, trong đó hơn hai trăm người được phong Quốc sư.

Bắt đầu từ Tiểu thừa thiền pháp đến Chỉ Quán thiền, rồi đến triều Bắc Ngụy có ba mươi sáu vị thân xác Bồ Tát đồng thời mở dịch trường trên núi, Phật quang phổ chiếu. Rồi đến tám trăm năm trước, vị Thiền tông tổ sư chứng được Vô thượng Phật quả một chiếc lá vượt biển mà đến, truyền thụ Đại thừa bích quán, cuối cùng nơi đây trở thành tổ đình của Phật giáo.

Mấy trăm năm gần đây Phật Đạo tương tranh, cứ mười năm lại cùng Đạo môn luận bàn cao thấp, Thích môn đều do tăng nhân trong ngôi chùa này đến Long Hổ Sơn tọa mà luận đạo. Nhưng khác với sự phân chia đẳng cấp nghiêm ngặt của Đạo giáo tổ đình, nơi này không có quá nhiều quy củ, ai cũng có thể lên núi, mọi nơi trên núi đều có thể đi tới. Nơi đây núi cao, chùa cao, bia cao, tháp cao, Phật pháp cao, nhưng ngọn núi cao này lại hồ đồ như tên chùa là Lưỡng Thiền, trước sau vẫn không có tên.

Đây chính là thiên hạ đệ nhất danh sát Lưỡng Thiền Tự.

Có người nói ngôi chùa này sở dĩ gọi là Lưỡng Thiền, là vì tu tự thiền và tha thiền, tức là thiền cho mình và thiền cho người. Nhưng trong suốt hơn một ngàn năm dài đằng đẵng, dường như không có một cách giải thích chính thức thống nhất nào, Lưỡng Thiền Tự cũng chưa bao giờ lên tiếng giải thích.

Dưới chân núi ở mặt sau có một tòa tháp lâm, là nơi chôn cất các vị cao tăng Lưỡng Thiền Tự qua các đời. Tổng cộng hơn một ngàn tòa, mộ tháp lớn nhỏ không đều, mỗi tòa đều có điêu khắc và đề tự, nhìn qua như một khu rừng rậm. Lưỡng Thiền Tự vốn không coi đây là cấm địa, chỉ là tín đồ thành kính, không dám đặt chân đến, lâu dần cũng ít người tới đây chiêm ngưỡng. Ven tháp lâm có một tòa Thiên Phật Điện, trên tường có vẽ bộ quyền phổ màu dài đến mấy trăm mét, trong điện có một trăm lẻ tám cái hố sâu, tương truyền là dấu chân do La Hán giẫm lên mà thành. Ngàn người đến xem sẽ thấy ngàn loại quyền pháp, do đó có lời tán dương "thiên hạ quyền pháp xuất Lưỡng Thiền".