Chương 400. Tuyết Trung Hãn Đao Hành 400

Bùi Nam Vi bất giác nhìn về hướng Thế tử điện hạ biến mất, tên vô lại trơ trẽn này lại đang làm gì?

※※※

Bắc Lương Vương phủ, Thính Triều đình.

Đêm nay, Bạch Hồ Nhi Lục, eo không còn đeo song đao, bước lên lầu ba.

...

Trăng sáng sao thưa, trong căn nhà tranh nhỏ dưới chân núi phía âm của Lưỡng Thiền Tự, tiếng ngáy vang dội. Lại là của một thiếu phụ tướng mạo tầm thường đang ngủ với tư thế chẳng mấy nhã nhặn. Nàng dang rộng chân tay, chiếm quá nửa giường, một cú xoay người bá đạo đã vô tình đạp vị hòa thượng đầu trọc bên cạnh xuống khỏi ván giường.

Hòa thượng đáng thương ngồi dưới đất ngẩn người một lúc lâu, mới đứng dậy khoác một chiếc áo cà sa trắng tinh, bước ra khỏi phòng. Vách bên được ngăn bằng ván gỗ thành hai gian phòng nhỏ. Bạch y tăng nhân rón rén đi vào phòng con gái, đắp lại chăn cho nàng, tướng ngủ của con bé này y hệt mẹ nó, chẳng lúc nào yên phận. Lại sang phòng đồ đệ, thấy tên ngốc này mười phần thì có đến tám chín phần là đang mơ một giấc mộng đẹp, đoán chừng là mơ thấy đi chơi đùa ở đâu đó với Đông Tây, chỉ mải mê cười. Căn phòng nhỏ hẹp bài trí sơ sài nhưng sạch sẽ gọn gàng. Giày dép của hai nữ nhân trong nhà luôn vứt lung tung khắp nơi, nhưng tên ngốc Nam Bắc này lại khác, bất kỳ vật dụng nào cũng luôn được sắp đặt ngăn nắp, tỉ mỉ, hệt như lúc hắn giảng kinh thuyết pháp cho các tăng nhân bối chữ Tuệ trong chùa.

Bạch y tăng nhân một mình bước ra khỏi nhà tranh, đến Thiên Phật điện. Trên tường có vẽ các thế quyền pháp của Kim Cương La Hán, sống động như thật. Mặt đất lồi lõm không bằng phẳng, tổng cộng có một trăm linh tám hố nhỏ hình dấu chân. Giang hồ đồn rằng đây là một môn thần thông Phục Ma lợi hại nhất của Lưỡng Thiền Tự, ai có thể quay mặt vào tường xem quyền pháp, đi đúng một trăm linh tám bước, là có thể vững vàng đứng trong top ba cao thủ võ đạo thiên hạ.

Điện này sở dĩ được gọi là Thiên Phật điện, là vì Lưỡng Thiền Tự mỗi năm sẽ tạc một pho tượng Phật ở đây, đến nay số tượng Phật đã hơn nghìn. Bạch y tăng nhân vừa là người giữ bia đời này, cũng là tăng nhân tạc tượng của Thiên Phật điện đời này. Đứng ở cửa điện nhìn vào, mười phương chư Phật Bồ Tát không pho nào giống pho nào, so với ba mặt tường vẽ quyền phổ lại càng thêm hùng vĩ tráng lệ. Tổ sư đời đầu của Lưỡng Thiền Tự từng để lại Phật ngữ, phàm ai vào đại điện, phàm ai nghe thấy biết được đều sẽ nhận được hạt giống giải thoát của Bồ Đề.

Trong điện treo một bức câu đối:

Từ Bộ Bộ Sinh Liên đến nay, thấm thoát đã ba ngàn năm, trùng tu đại điện thờ La Hán.

Trải tám mươi mốt nạn về sau, nguyện đem hai mươi tám phẩm, phổ độ chúng sinh giảng Pháp Hoa.

Chỉ là từ khi bạch y tăng nhân từ vùng cực Tây trở về thành Thái An rồi lại quay về Lưỡng Thiền Tự, chỉ mới tạc một pho tượng La Hán. Năm đó, vừa hay là năm đưa tiểu hòa thượng ngốc Nam Bắc về núi.

Bạch y tăng nhân ngẩng đầu nhìn những pho tượng ngàn Phật được ánh trăng sau khi mở cửa chiếu rọi mà thở dài thườn thượt.

Tiểu hòa thượng Ngô Nam Bắc không biết đã xuất hiện sau lưng bạch y tăng nhân từ lúc nào, lo lắng hỏi: "Sư phụ, ngày mai sư nương lại muốn xuống núi ạ?"

Bạch y tăng nhân vẻ mặt cam chịu nói: "Đi thì đi thôi, dù sao trong bát cũng chẳng còn lại mấy đồng."

Ngốc Nam Bắc ra vẻ ông cụ non thở dài: "Đông Tây xuống núi mấy lần, bây giờ đi chọn son phấn với sư nương toàn chọn loại đắt chết đi được, sau này biết làm sao đây?"

"Sao ngươi lại tỉnh rồi?"

"Con vừa mơ thấy nắm tay Đông Tây, kết quả bị nàng ấy cốc cho một cái vào đầu, thế là tỉnh. Aiya, sư phụ, người đánh con làm gì?"

"Ngoài nắm tay ra còn làm gì nữa?"

"Không có ạ, chỉ nắm tay thôi, chứ còn làm gì được nữa?"

"Thật không có? Người xuất gia không nói dối, trong Thiên Phật điện có bao nhiêu Bồ Tát La Hán đang nhìn ngươi đấy!"

"Ờm, ngoài nắm tay ra, con còn nói với Đông Tây là con thích nàng ấy..."

"Thảo nào bị đánh."

"Sư phụ, lão phương trượng nói người là Vô Cấu La Hán, vị La Hán thứ ba chuyển thế. Trong kinh Phật nói vị Bồ Tát này không có vọng hoặc phiền não, sao người cứ bị sư nương và Đông Tây nói là có bộ mặt khổ qua vậy?"

"Đại chủ trì còn nói ngươi là Tu Bạt Đà La tôn giả, đệ tử cuối cùng của Phật Đà, người trước lúc Phật nhập Niết Bàn đã tiếp thu huấn thị mà đắc Bồ Tát quả. Nghe thì có vẻ lợi hại lắm, sao cũng chẳng thấy ngươi trí tuệ uyên bác, biện tài vô ngại gì cả? Chẳng nói trong chùa và dưới núi, chỉ nói nhà tranh chúng ta có bốn người, ngươi cãi nhau có thắng được ai không?"