Chương 83. Thanh Thành 23

Đang định mở miệng hỏi thì bỗng nhiên trên mặt nước nổi lên một hai đốm sáng xanh lục, càng lúc càng nhiều, tụ lại ngày một đông. Dần dần những đốm xanh này tiến lại gần cỗ quan tài ở giữa. Chẳng mấy chốc, toàn bộ quan tài đã bị màu xanh bao phủ, khiến cỗ quan tài đồng thau vốn dĩ tử khí trầm trầm giờ đây rực lên một màu xanh lét, trông như một khối ngọc bích khổng lồ, quỷ dị khôn tả. Ngay cả Trà Văn Bân cũng sững sờ. Những đốm xanh này không phải thứ gì khác, chính là "lân hỏa", ở nông thôn thường gọi là "ma trơi". Khoa học hiện đại giải thích là do trong xương người có chứa phốt pho, khi phốt pho tác dụng với nước hoặc kiềm sẽ sinh ra khí phosphine, là loại khí có thể tự bốc cháy. Thứ này rất nhẹ, gió thổi là bay, khi đi đường nó sẽ bị luồng khí cuốn theo phía sau, quay đầu lại nhìn rất đáng sợ, thường gặp nhất là ở bãi tha ma. Vì vậy thứ này trong mắt Trà Văn Bân tuy không nói là nguy hiểm, nhưng tuyệt đối không phải tín hiệu tốt lành gì. Những nơi thế này thường âm khí cực thịnh, dễ trở thành sào huyệt của những thứ dơ bẩn nhất.

Thấy đám "ma trơi" vẫn đang tụ tập, dường như không có ý định tản đi, trong khi hai người bên kia sống chết chưa rõ, lòng anh nóng như lửa đốt. Trà Văn Bân quyết tâm, mặc kệ nơi này có cô hồn dã quỷ gì, ông đây cứ ra tay trước cho chắc! Nếu thực sự có thứ gì đó trú ngụ ở cái nơi quỷ quái này thì tám phần cũng chẳng phải loại thiện lương. Nhìn đống xương trắng chất chồng, hôm nay tiện thể siêu độ cho các người một chút, cũng coi như tích chút âm đức.

Phàm là những hang sâu không thấy ánh mặt trời vốn dĩ đã là nơi cực hàn cực âm, cộng thêm cả đống xương người thế này, địa ngục trong tưởng tượng của con người chắc cũng chỉ đến thế này là cùng. Trà Văn Bân lục lọi trong tay nải, điều kiện ở đây không bày biện được cơm cúng vong hay bàn thờ gì cả, đành lôi ra hai gói lương khô nén, dùng tạm làm đồ cúng. Nhìn quanh bốn phía, tìm được một phiến đá lớn, kê hai hòn đá nhỏ bên dưới làm bàn. Cũng may nến, hương và giấy tiền đều mang theo đủ, chẳng mấy chốc anh đã bày biện ra một bộ đồ nghề làm pháp sự ngay trong lòng sông ngầm dưới đáy giếng cổ này. Đừng nói, nhìn cũng ra dáng ra hình phết, ngay cả bản thân anh cũng không kìm được cười khổ.

Xong xuôi, Trà Văn Bân nhớ ra hai người kia vẫn đang ở bên đó, lại hô to: "Lãnh cô nương, lát nữa dù xảy ra chuyện gì cũng đừng quan tâm, cũng đừng lên tiếng, cứ nhắm mắt lại coi như không nhìn thấy gì cả, nghe rõ chưa?"

Bên kia đáp lại một tiếng, anh mới yên tâm. Châm nến, bày lương khô, lại tìm mấy hòn đá đặt lên phiến đá, cắm ba nén hương vào khe hở, đặt vài tờ tiền âm phủ trước phiến đá, dùng đá chèn lên. Anh lấy ra nghiên mực đồng bạch bát quái, chấm chu sa, lấy đất làm giấy, vẽ nhanh bốn lá bùa cực kỳ phức tạp. Bốn lá bùa này lần lượt là: Thái Thanh Cửu Chân An Hóa Thượng Ái Ngọc Phù, Giao Thần Sinh Minh Ngọc Hóa Phù, Chân Hoàng Hỗn Đan Túc Huyền Phù, Minh Cương Huyền Triệu Đại Minh Cửu Hóa Phù!

Tất cả đều bắt nguồn từ pháp môn vô thượng của Đạo gia - "Bát Uy Long Văn". Tương truyền do Nguyên Thủy Mệnh Thiên Chân Nhân Hoàng sáng tác, dùng tám dạng hình thái Nhật, Nguyệt, Sơn, Hà, Thủy, Hỏa, Nhân, Quỷ, sử dụng loại chữ Vân Triện độc đáo của Đạo gia, dẫn ba luồng khí Ngọc Hư, Tử Hư, Thanh Hư, phối hợp với sự hòa hợp của Thiên Địa Âm Dương, tổng cộng mang ý nghĩa Tam Hợp Ngũ Đức Bát Hội, tạo thành Phi Thiên Chi Thư (Sách bay lên trời), sau này được soạn lại thành Bát Long Vân Triện, Minh Quang Chi Chương. Thiên thư (sách trời) ở đây chính là chỉ bộ "Bát Uy Long Văn" này.

"Động Huyền Linh Bảo Huyền Môn Đại Nghĩa" viết: "Tam Nguyên giả, nhất viết Hỗn Động Thái Vô Nguyên Cao Thượng Ngọc Hư chi khí, nhị viết Xích Hỗn Thái Vô Nguyên Vô Thượng Tử Hư chi khí, tam viết Minh Tịch Huyền Thông Nguyên Vô Thượng Thanh Hư chi khí. Ngũ Đức giả, sở bản hữu tức Âm, Dương, Hòa. Âm hữu Thiếu Âm, Thái Âm; Dương hữu Thiếu Dương, Thái Dương; tựu hòa trung chi hòa, Ngũ Đức dã. Triện giả, soạn tập, vân thư, vị chi Vân Triện. Thử tức Tam Nguyên Bát Hội chi văn, Bát Long Vân Triện chi chương, giai thị thiên thư." (Tam Nguyên là: một là khí Ngọc Hư cao thượng của Hỗn Động Thái Vô Nguyên, hai là khí Tử Hư vô thượng của Xích Hỗn Thái Vô Nguyên, ba là khí Thanh Hư vô thượng của Minh Tịch Huyền Thông Nguyên. Ngũ Đức là những cái vốn có tức Âm, Dương, Hòa. Âm có Thiếu Âm, Thái Âm; Dương có Thiếu Dương, Thái Dương; cái hòa trong sự hòa hợp đó chính là Ngũ Đức. Triện là soạn tập, chữ mây, gọi là Vân Triện. Đây chính là văn của Tam Nguyên Bát Hội, chương của Bát Long Vân Triện, đều là sách trời). Điều này cho thấy mấy lá bùa này dung hợp văn tự của Tam Nguyên Bát Hội, dùng sức mạnh hòa hợp của ba luồng khí trong trời đất và Âm Dương, uy lực vô song.