Tạ Tinh Hàm hơi ngẩn ra, nàng vốn chỉ thuận miệng trích dẫn lời trong bài văn của Tống Ngọc, lại vạn lần không ngờ Vương Dương lại mượn đề tài để phát huy, bày ra cái dáng vẻ quyết dây dưa tới cùng. Trực tiếp mở ra một chủ đề thanh đàm mới.
Nàng không muốn tỏ ra yếu thế, bèn biện giải:
“Vợ xấu không chê, chẳng phải là không háo sắc, mà là đã háo sắc tới mức chẳng còn kén chọn. Sinh con không phải háo sắc, nhưng trong sự chẳng kén chọn ấy, phóng túng dục vọng của mình mà liên tiếp sinh năm con, thế thì háo sắc là điều có thể thấy rõ.”
Vương Dương thấy Tạ Tinh Hàm ngồi ngay ngắn như cây tùng, nghiêm mặt nhỏ lại, đường hoàng chính khí nói hươu nói vượn ở đó thì cảm thấy buồn cười:
“Phóng túng dục vọng, ngươi hiểu thế nào là “phóng túng dục vọng” không?”
Khuôn mặt ngọc của Tạ Tinh Hàm đỏ ửng, hơi có chút bối rối, nhưng rất nhanh đã khôi phục lại vẻ bình thường, điềm tĩnh nói:
“Khổng Tử nói: “Quá do bất cập”, lại nói “Dĩ lễ tiết chi”, “phóng dục” chính là “không tiết chế”, “không tiết chế” chính là “quá đà”, quá đà chính là “háo sắc”.”
Tạ Tinh Hàm không bị Vương Dương dắt mũi, trước sau vẫn bám chặt vào luận điểm.
Vương Dương lập tức tóm lấy lời lẽ của Tạ Tinh Hàm, chất vấn:
“Cưới một người vợ xấu sinh năm đứa con liền bị coi là không tiết chế, điều này do ai quy định?”
“Ta.” Tạ Tinh Hàm thẳng thắn trả lời.
Vương Dương ngạc nhiên: “Ngươi dựa vào cái gì mà quy định?”
“Dựa vào việc ta lập luận bảo Đăng Đồ Tử “háo sắc”, vậy thì định nghĩa của háo sắc nằm ở ta. Ta nói đây là không tiết chế, thì đây chính là không tiết chế.”
Tạ Tinh Hàm bưng chén trà lên, nhấp một ngụm nhỏ, dáng vẻ vô cùng thong dong.
Cách nói này đã gần như là ngụy biện, nhưng nhất thời lại thực sự rất khó phản bác.
Tông Trắc căng thẳng nhìn sang Vương Dương, chỉ sợ hắn không còn lời nào để đối đáp.
Vương Dương quyết định quăng một mồi câu cho tiểu mỹ nhân giỏi tài biện luận này:
“Nếu theo định nghĩa về “háo sắc” của ngươi, vậy thì ta cũng bị gọi là háo sắc sao?”
Tạ Tinh Hàm lười trả lời, khẽ rủ hàng mi, mang vẻ mặt “ngươi tự hiểu đi”.
Vương Dương tiếp tục dẫn dụ: “Vậy theo lời ngươi nói, háo sắc thực sự chẳng phải là nghĩa xấu.”
Tạ Tinh Hàm khinh bỉ nói: “Đương nhiên là nghĩa xấu.”
Vương Dương thong thả cất lời:
“Cáo Tử nói: “Thực sắc, tính dã.” Trong “Lễ Ký” có câu “Ẩm thực nam nữ, nhân chi đại dục tồn yên.” “Kinh Dịch” lấy Càn Khôn làm nền tảng; Kinh Thi ba trăm thiên mở đầu bằng khúc xướng “Quan Thư”. Thánh nhân còn chẳng kiêng dè né tránh, lấy đâu ra thuyết nghĩa xấu?”
Một hơi dẫn chứng liền bốn bộ kinh điển, khí thế vô cùng hung hãn.
Đến đây, Vương Dương đã thành công khai mở chiến trường thứ hai của chủ đề tranh biện, bắt đầu khép vòng vây!
Tạ Tinh Hàm lúc này đã nhận ra mình bị Vương Dương dẫn dắt đề tài đến bước này, nhưng vẫn bình tĩnh tự nhiên:
““Tả Truyện” có câu: “Nay nạp Hạ Cơ, là tham sắc đẹp của nàng. Tham sắc là dâm, dâm là tội phạt lớn.” Tham sắc tức là háo sắc, háo sắc là dâm, dâm chính là đại phạt đại tội!”
Vương Dương lập tức tóm lấy kẽ hở trong lời nói của Tạ Tinh Hàm:
“Sai rồi. Hoài Nam Vương khi tựa “Ly Tao Truyện” có nói, “Quốc Phong” háo sắc mà không dâm, “Tiểu Nhã” oán hờn mà không loạn. Thế nên háo sắc chưa chắc đã là dâm.”
“Hay lắm!” Tông Trắc vỗ đùi bôm bốp, kích động khen hay.
Tạ Tinh Hàm bị nghẹn lời, dừng lại một chút rồi nói tiếp:
““Mạnh Tử · Lương Huệ Vương hạ” viết: “Quả nhân hữu tật, quả nhân háo sắc”. Háo sắc là tật là bệnh!”
Vương Dương mỉm cười:
““Mạnh Tử · Vạn Chương thượng” lại nói: “Háo sắc, nhân chi sở dục”, “Tri háo sắc, tắc mộ thiếu ngải” [Biết háo sắc ắt sẽ ái mộ gái đẹp].”
Giọng điệu Tạ Tinh Hàm chuyển sang gấp gáp:
““Lễ Ký · Phường Ký” viết: “Cho nên người quân tử tránh xa sắc đẹp, để làm giềng mối cho dân.” Sắc nếu là điều tốt, hà tất phải tránh xa?”
Vương Dương ung dung đáp:
“Kẻ trên thích gì, kẻ dưới ắt làm quá điều đó. Sở Vương thích eo thon, cung nga nhiều kẻ chết đói. Eo thon đương nhiên không có lỗi, nhưng Sở Vương lại không nên ham thích...”
Nói tới đây, ánh mắt hắn vô tình rơi vào vòng eo thon thả mềm mại vừa vặn một cái ôm của Tạ Tinh Hàm, sắc mặt nàng sầm xuống, liền muốn nổi giận, Vương Dương vội vàng dời tầm mắt đi chỗ khác, tiếp tục nói:
“Sắc cũng không có lỗi, song bậc quân tử lo lắng bách tính bắt chước thái quá, cho nên mới tỏ vẻ tránh xa bên ngoài.”
Tạ Tinh Hàm nghiến răng, căm hận nói: “Ngô vị kiến háo đức như háo sắc giả dã [Ta chưa thấy ai chuộng đức như chuộng sắc].”
“Câu nói này của Khổng Phu Tử cũng đâu có bảo háo sắc là không tốt.”
Tạ Tinh Hàm chớp lấy cơ hội, vặn hỏi lại: “Nếu như sắc là điều tốt, vậy tại sao Phu Tử lại bảo “Lúc tuổi trẻ, huyết khí chưa định, phải răn mình ở sắc”?”
“Câu tiếp theo là “Đến lúc tráng niên, huyết khí phương cương, phải răn mình ở đấu tranh”, chẳng lẽ đấu tranh cũng là điều không tốt sao?” Vương Dương đáp lời thật nhanh.
Tạ Tinh Hàm lập tức đối đáp:
“Đương nhiên không tốt! Phu Tử từng nói “Kẻ tay không bắt cọp, lội bộ qua sông, chết mà không hối hận, ta chẳng cùng làm việc với kẻ đó!””
Vương Dương cau mày, nghiêm nghị nói:
“Khổng Tử viết “Xuân Thu” khiến loạn thần tặc tử phải kinh sợ. Đây có phải là đấu tranh không?
Khổng Tử làm Nhiếp tướng nước Lỗ, bảy ngày liền chém Thiếu Chính Mão, đây có phải là đấu tranh không?
Khổng Tử nói: “Nước mất mà không biết, ấy là bất trí; biết mà không tranh, ấy là bất trung; nước mất mà không tuẫn tiết, ấy là bất dũng.”
Đây, có phải là đấu tranh không?
Nếu vào lúc quốc gia lâm nguy, không đấu tranh thì làm gì?
Nếu vào lúc chính nghĩa lầm than, không đấu tranh thì làm gì?
Nếu vào lúc lê dân chịu nhục, không đấu tranh thì làm gì?
Vào lúc nên đấu tranh, dẫu ngàn vạn người ta vẫn xông tới!
Vào lúc nên háo sắc, dẫu vợ xấu xí cũng chẳng hề oán thán!”