Chương 125. Tối Tiên Du 125

Hơn mười ngày nữa chính là ngày Tử Tiêu Điện mời Chính đạo và Ma giáo đến dự yến tiệc, danh nghĩa là chính điện đã được trùng tu xong, nhưng ai cũng biết chuyện quan trọng là Tử Tiêu Điện muốn gột rửa cái danh tà phái của Liệt Hỏa Giáo. Diệp Vô Song bèn lấy thân phận Hộ pháp tông môn, đại diện Vân Thanh Môn tham dự yến tiệc lần này.

Thiên Vũ Chân Nhân trao thư tay cho Diệp Vô Song, thực ra nàng và Tử Vân Chân Nhân của Tử Tiêu Điện đã trao đổi thư từ mấy lần, ý của Vân Thanh Môn rất đơn giản, không phản đối Liệt Hỏa Giáo từ bỏ danh tiếng tà phái để trở thành tông thứ mười của Tử Tiêu Điện. Đại sự đã định, chỉ là phái người đến cho có lệ.

Bốn người nhận thư chuẩn bị lên đường, Thiên Vũ Chân Nhân dặn dò: "Đây là giao hảo giữa Chính đạo, khách tùy chủ, phải khiêm nhường lễ phép. Nếu có chuyện gì, có thể hỏi Lâm Phiền trước."

Ba người còn lại cùng nhìn Lâm Phiền, Lâm Phiền cười: "Ta và Tử Tiêu Điện từng có qua lại."

"Đi đi!"

Bốn người ra ngoài, một nhóm khác lại đi vào, nhóm này được mệnh danh là Vân Thanh Tứ Tú, gồm hai nam hai nữ, trong tên đều có chữ Tú, họ sẽ đến Ma giáo. Một đệ tử trọng tội của Thiên lao Ma giáo đã phá ngục bỏ trốn, vào đến Tây Châu quan, vì Ma giáo ít khi rời khỏi Tây Châu, không quen biết nhiều với Chính đạo nên họ sẽ đi cùng các đệ tử Ma giáo để truy bắt kẻ đào tẩu.

Lâm Phiền nói: "Chuyện này tám chín phần mười là một bài học do Ma giáo và Chưởng môn cùng sắp đặt."

Diệp Vô Song thắc mắc: "Vì sao lại nói vậy?"

"Qua Trấn Thiên quan để vào quan nội, hoặc phải có pháp thuật đảo lộn càn khôn, che giấu thân hình để không bị phát hiện, nếu không thì chẳng thể đi được. Mà Ma giáo cũng cử bốn đệ tử trẻ tuổi, rõ ràng là bố trí để Tứ Tú đi rèn luyện một phen."

Bạch Mục đăm chiêu: "Trước đây Ma giáo và Vân Thanh Môn ít qua lại, chuyện chính ma đa phần đều liên hệ với Tử Tiêu Điện, do Tử Tiêu Điện đứng ra thương lượng với Chính đạo. Năm năm qua, quan hệ giữa Ma giáo với Vân Thanh Môn và Lôi Sơn ngày càng mật thiết, còn với Tử Tiêu Điện thì dần xa cách. Tại sao vậy?"

Lâm Phiền nói: "Chẳng lẽ Ma Quân để mắt tới Chưởng môn nhà chúng ta rồi?"

"Không được nói bậy." Cổ Nham nói: "Chúng ta đi thôi."

Bạch Mục không còn chỉ dùng mỗi Ngự Phong Thuật, y lấy ra một lá cờ Huyền Hoàng Hàn Băng rồi phất lên, gió liền đổi chiều, mượn thế gió lao đi, tốc độ không chậm hơn pháp quyển của Diệp Vô Song. Pháp quyển này của Diệp Vô Song công địch thì uy lực vô song, nhưng phi hành lại không phải sở trường. Điều khiến mọi người kinh ngạc chính là Cổ Nham, thứ hắn điều khiển lại là một thanh kiếm gỗ đào.

Cổ Nham thấy ba người đang nhìn mình từ phía sau, bèn thản nhiên nói: "Linh khí của Trảm Nguyệt kiếm đã tiêu tan." Kiếm gỗ đào là pháp khí của Đạo gia gần với phàm phẩm nhất, chỉ có chút ít linh khí.

Giá kiếm chính là như vậy, sẽ khiến linh lực của bảo kiếm bị bào mòn, cuối cùng biến thành một khối sắt thường. Cổ Nham tuy nói rất thản nhiên, nhưng cả ba người đều biết hắn luôn xem Trảm Nguyệt kiếm là thứ quan trọng nhất của mình. Lâm Phiền nhớ lại câu nói của Tông chủ "trước khi ngự kiếm thì không giá kiếm", ví von của Tam Tam Nhân Chân Nhân lúc ấy rất hình tượng. Cổ Nham bây giờ chẳng khác nào một nam nhân vừa mất đi mối tình đầu, e rằng sau này ngự kiếm cũng khó lòng thành tâm.

Bạch Mục: "Lâm Phiền, sao ngươi vẫn dùng trúc kiếm?”

Lâm Phiền bất đắc dĩ nói: "Ta không muốn." Ngoài trúc kiếm ra thì chỉ có thể dùng Ngự Phong Thuật, Lục Ngọc Phật Đao không thể cưỡi, Tú Hoa Châm lại càng không cần phải nói. Không được, lần này về núi phải lật sách xem có loại pháp bảo phi hành chế thức nào không, phải đi luyện một cái. Lần này ra ngoài, chính mình lại là kẻ ngáng chân.

Bạch Mục nói: "Hay là lần này chúng ta tiện đường ghé qua Mặc Sơn ở Thanh Châu, Mặc Sơn có phi chu dùng để đi lại, tốc độ cực nhanh."

"Ừm, xem người ta có cái nào phế đi không cần nữa không, chúng ta đi nhặt hai chiếc." Lâm Phiền gật đầu.

Cổ Nham nói: "Đạo pháp của Vân Thanh Môn bác đại tinh thâm, cớ gì phải lấy vật của người khác?"

Bạch Mục và Lâm Phiền nhìn nhau cười, Cổ Nham không quay đầu lại, tiếp tục dẫn đường phía trước. Lâm Phiền nhớ đến câu "dục vọng vô tận" của Tam Tam Nhân Chân Nhân. Lúc mình Trúc Cơ thì cầu Trúc Cơ viên mãn, viên mãn rồi thì cầu Kim Đan, sau Kim Đan lại cầu thủ đoạn công kích mạnh mẽ, bây giờ lại nghĩ đến phi chu để đi đường... Ha ha, tuy không quyến luyến của cải vàng bạc, đó là vì chúng vô dụng. Dù không cưỡng cầu, nhưng cũng sẽ cầu. Giữa hai bên là một chữ "độ", xem Cổ Nham tuy cường tu cầu thành, nhưng không thay đổi bao nhiêu, nhân tâm này, thật khó dùng một tâm pháp để thống nhất. Nghĩ lại cũng phải, nếu Vân Thanh tâm pháp có thể đoạn trừ tất cả, vậy mấy trăm người dưới chân núi Vân Thanh Môn há chẳng phải đều có cùng một tính cách hay sao? Vậy sẽ không có một Diệp Vô Song tinh nghịch, một Bạch Mục ôn văn nhã nhặn, và cũng chẳng có một Cổ Nham kiên cường bất khuất.