Chương 43. Tối Tiên Du 43

Đại Thừa thiên kiếp và Tiểu Thừa thiên kiếp xuất hiện sau khi tu vi đạt đến một cực điểm, còn thiên kiếp bình thường thì có rất nhiều, những thiên kiếp này không có biểu hiện cụ thể. Ví dụ như một tảng đá từ trên trời rơi xuống, đập chết người, đó chính là kiếp số. Khi tảng đá rơi xuống, vừa hay có người xô người này ra, đó gọi là tạo hóa. Phật gia cho rằng kiếp số và tạo hóa đều có nhân quả, còn Đạo gia lại cho rằng vô nhân vô quả, bởi vì thiên địa bất nhân, coi vạn vật như chó rơm. Ba nhà Chính đạo, Ma Giáo, Phật gia có cách nhìn khác nhau về tu chân. Nhưng bất luận cuối cùng là tu tiên, tu ma hay tu Phật, đều phải trải qua đại tiểu thiên kiếp. Muốn dẫn phát đại tiểu thiên kiếp, ngoài cảnh giới ra, tu vi là điều kiện cơ bản nhất.

Cổ Nham nghe Bạch Mục giới thiệu xong, trầm tư không nói một lời, còn Lâm Phiền tính tình tùy hứng, phát hiện bị mất trộm thì la lối om sòm, đến khi biết không lấy lại được thì cũng trở nên vô cùng thản nhiên.

Lâm Phiền hỏi: "Thầy bói, bảo vật này khi nào thì xuất thế?" Vừa thân thiết với Bạch Mục, Lâm Phiền đã không còn gọi sư huynh nữa mà thuận tay đặt cho hắn một ngoại hiệu.

Bạch Mục thở dài: "Có lẽ ba đến năm ngày, có lẽ ba đến năm canh giờ, cứ chờ xem."

Chờ đợi, một lần chờ này kéo dài đúng bảy ngày, ba người kia phần lớn thời gian đều trong Liên Hoa sơn, chỉ riêng Lâm Phiền là chạy đông chạy tây, cùng đệ tử các môn phái và tán nhân tán gẫu, lúc rảnh rỗi lại tụ tập một đám người chơi Thiên Cửu Bài, thời gian trôi qua không đến nỗi nhàm chán.

Chiều ngày thứ bảy, Lâm Phiền mang vẻ mệt mỏi trở về, Diệp Vô Song ở xa trông thấy liền la lớn: "Tên mê cờ bạc, hôm nay lại lừa được những gì rồi?"

Lâm Phiền đáp xuống đất, cười hì hì rồi thở dài: "Bọn họ không ai chịu cược với ta nữa."

Bảy ngày nay, Lâm Phiền thắng được rất nhiều thứ, nhỏ thì có Noãn Ngọc, lớn thì có yêu cốt, phàm là người tu đạo, vật để đánh cược không nhiều. Lâm Phiền nói: "Ta nghe nói Vấn Long Cốc ở Trung Châu cứ năm năm lại có một phiên chợ tu chân."

"Chợ tu chân?" Diệp Vô Song vô cùng tò mò: "Bán những gì?"

Bạch Mục biết rất nhiều: "Đó là một loại hội giao dịch giữa các tu chân giả, có bảo khí, bảo kiếm, pháp bảo chưa được luyện hóa, cũng có các loại dược liệu quý hiếm. Thậm chí có một số môn đồ còn đem tâm pháp hoặc đạo pháp của bản môn ra giao dịch. Chợ tu chân cũng là nơi được các luyện đan sư và luyện khí sư ưa chuộng nhất, ở đó, họ có thể thu thập được những thứ chỉ có trong sách cổ mà không có duyên tìm thấy, đương nhiên, cần phải dùng vật phẩm khiến người bán hài lòng để trao đổi. Phiên chợ diễn ra trong bảy ngày, do Tử Tiêu Điện, chính đạo đệ nhất đại phái ở Trung Châu đứng ra tổ chức."

Lâm Phiền tò mò hỏi: "Những thứ khác ta đều biết, nhưng pháp bảo thì sao? Trước khi luyện hóa, làm sao biết được tốt xấu?"

"Không biết được, pháp bảo chưa luyện hóa thậm chí còn không rõ thuộc tính ngũ hành hay công dụng của nó." Bạch Mục nói: "Nhớ có một lần họp chợ, một vị tiền bối của Ẩn Tiên tông chúng ta đã dùng da lông yêu hồ ngàn năm để đổi lấy một món pháp bảo, sau khi luyện hóa mới phát hiện, pháp bảo này phải dùng tâm pháp của tà phái mới có thể thôi động, bất đắc dĩ, đành phải để pháp bảo tự hủy."

Diệp Vô Song gật đầu: "Như pháp quyển, bảo kiếm binh khí các loại, đại khái có thể biết được công dụng, nhưng pháp bảo thì hình thù kỳ quái, không luyện hóa thì không thể biết được. Mà một khi đã luyện hóa thì không thể bán được nữa."

Lâm Phiền hỏi: "Vậy có nghĩa là, có thể dùng vài món bảo khí cấp thấp để đổi lấy pháp bảo cao cấp?"

"..." Diệp Vô Song trách: "Lâm Phiền, sao ngươi lại có thể tham cái lợi nhỏ như vậy."

Lâm Phiền hỏi: "Nếu có một pháp quyển giống hệt của ngươi được rao bán, ngươi có bằng lòng dùng bảo khí cấp thấp để đổi lấy không?"

"Đương nhiên bằng lòng!" Diệp Vô Song đáp không cần suy nghĩ, một quyển hộ thân, một quyển công địch, tốt nhất là có thêm một quyển dùng để phi hành.

Bạch Mục nói: "Lâm Phiền nói rất đúng, pháp bảo được chia làm nhiều loại, loại phổ biến nhất là pháp bảo được luyện chế theo ghi chép trong sách cổ, ví dụ như pháp môn luyện kiếm của Vân Thanh Môn chúng ta, cần bao nhiêu hàn thiết, bao nhiêu than củi, đều có tiêu chuẩn cả. Loại pháp bảo này sau khi luyện chế xong, phải dùng tâm pháp bản môn mới có thể thôi động, phẩm giai và công dụng về cơ bản không có khác biệt lớn. Ngoài ra còn có những loại mà ai cũng biết như túi Càn Khôn Như Ý."

"Một loại khác là pháp bảo do trời sinh đất dưỡng, tiền thân của loại pháp bảo này có thể rất bình thường, chỉ là một thanh kiếm có linh tính, một hòn đá có linh tính. Sau khi trải qua quá trình thai nghén của trời đất, nó tự mình thành hình. Loại pháp bảo này bất kể là chính, ma, tà, phật, thậm chí là quỷ yêu đều có thể điều khiển như ý, uy lực vô cùng lớn. Chẳng qua, loại pháp bảo này lại cực kỳ hiếm có." Bạch Mục nói thêm: "Ta thấy Càn Khôn Quyển của Tây Môn Soái chính là loại pháp bảo này. Pháp quyển của Vô Song tuy không có ghi chép trong sách cổ nhưng do sức người luyện chế thành, cho nên thuộc loại thứ nhất."