Chương 62. Tối Tiên Du 62

A, ai da da, mình vẫn còn quá non, không nghĩ được nhiều như vậy. Theo văn hiến ghi lại, hồ ly bất kể là yêu thú hay linh thú đều rất coi trọng ân nghĩa, ngươi cứu nó một mạng, nó sẽ không do dự mà trả lại ngươi một mạng. Bắt cóc nó để đổi lấy vật gì đó, sau đó hồ ly tự sát, mà Bách Nhãn Ma Quân lại là tông sư một đời, tà phái chọn giáo chủ hay chưởng môn đều lấy cường giả vi tôn. Ta và Tây Môn Soái đối đầu với Bách Nhãn Ma Quân, phần thắng e rằng... Ngay cả Tông chủ Tam Tam Nhân Chân Nhân của ta, một chọi một cũng khó mà đánh bại Bách Nhãn Ma Quân. Lại còn thêm đám đệ tử Tử Đồng Môn...

Tây Môn Soái nói: "Cho nên sau khi bắt được yêu hồ, ta cần một bảo bối khiến nó không thể tự bạo nội đan."

"Bảo bối gì?"

"Vô Tâm Đằng."

Trung Châu là phạm vi thế lực của chính đạo, cũng là trung tâm của Thập Nhị Châu, hai người đi đường bình yên vô sự, cuối cùng cũng đến được Nam Cương, vùng ngoại vi của Thập Vạn Đại Sơn.

Thập Vạn Đại Sơn, nghe đồn được tạo thành từ mười vạn ngọn núi, là dãy núi lớn nhất Thập Nhị Châu, diện tích không nhỏ hơn Đông Châu. Bên trong có không ít yêu vật cư ngụ, tương truyền còn có không ít yêu nhân sinh sống. Cái gọi là yêu nhân... Chính là hậu duệ sinh ra từ sự kết hợp giữa yêu thú và con người (ví dụ như Bạch nương tử Bạch Tố Trinh trong phim truyền hình đã từng sinh con). Yêu nhân không chỉ có thể tu hành pháp môn của Đạo gia, Phật gia, mà bản thân còn luyện có nội đan. Yêu nhân tu luyện không trải qua quá trình Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh mà chỉ có nội đan, nội đan chia thành năm màu: đỏ, vàng, lục, lam, tím, đến khi có màu tím thì tu vi đã không dưới các vị Chưởng môn của chính đạo. Ngoài ra, yêu nhân còn có pháp thuật độc đáo của yêu thú, diệu dụng vô cùng.

Đối với yêu nhân, một bộ phận chính đạo bao gồm cả Vân Thanh Sơn đều không cố ý gây địch. Yêu thú bản tính hung tàn, nhưng yêu nhân thì phải phân biệt cẩn thận, cũng như con người có phân chia chính tà. Yêu nhân cũng vì mang huyết thống của thú nên gần như không rời khỏi Thập Vạn Đại Sơn. Trong đại chiến chính tà, bọn họ cũng yên tĩnh trong núi, không gia nhập tà phái, không công kích tà phái.

Nhưng vẫn còn một bộ phận chính đạo lấy việc hàng yêu trừ ma làm nhiệm vụ của mình, ma ở đây không phải Ma Giáo, mà là những người bị tẩu hỏa nhập ma làm mất đi tâm trí. Ngoài ra, Phật môn tu hành Tiểu thừa Phật pháp không hề nương tay với yêu ma.

Bên cạnh Thập Vạn Đại Sơn có một nơi tuyệt đẹp, tuy nay đã là mùa thu nhưng hoa đào vẫn nở đầy thung lũng, bên cạnh là bãi cỏ xanh và hồ nước nhỏ, một dòng thác từ trên núi chảy xuống. Trung tâm của Đào Hoa Cốc là một cái hồ, trên mặt hồ xây vài căn nhà ngói, những hành lang trên hồ nối liền tất cả các căn nhà, là một nơi ở được trời đất ưu ái, phong cảnh hữu tình.

Trên bãi cỏ ven hồ, tuấn mã thong dong gặm cỏ, thỏ rừng ẩn hiện, cá lượn trong hồ, chim nước đậu lại, quả là một bức tranh thiên nhiên hòa hợp.

Một nữ tử tóc dài ngồi trên thềm đá ngoài hành lang, hai chân ngâm trong nước hồ, lặng lẽ ngắm nhìn mặt nước.

Lâm Phiền và Tây Môn Soái chậm rãi đáp xuống, sau khi Tây Môn Soái chạm đất liền chắp tay: "Ma Giáo Giáo chủ Tây Môn Soái bái kiến Thanh Thủy Chân Nhân."

Lâm Phiền thắc mắc: "Ngươi thành giáo chủ từ bao giờ?"

"Ma Giáo của ta mới là chính thống, sư phụ ta qua đời, ta không phải là Ma Quân thì là gì?" Tây Môn Soái nhỏ giọng đáp.

Nữ tử đầu không ngoảnh lại, nói: "Khách khứa thật nhiều, phiền phức!"

"Có!" Lâm Phiền đáp.

"..." Tây Môn Soái ngẩn người.

Lâm Phiền hổ thẹn: "Không phải gọi ta!"

"Yêu nhân phương nào, dám quấy rầy Thanh Thủy Chân Nhân thanh tu." Một gã đầu trọc mặc tăng bào trắng từ trong nhà ngói bước ra, chỉ tay về phía hai người mà quát hỏi.

"..." Lâm Phiền cạn lời, nhìn nơi này, rồi nhìn bóng lưng của nữ tử kia, không ngờ lại có thể mê hoặc được cả hòa thượng. Lại nhìn sang gã hòa thượng... Gu thẩm mỹ này cũng quá tệ rồi đi? Một đôi tai chiêu phong là nổi bật nhất, khuôn mặt tròn vo, bóng loáng, ánh mắt gian xảo mà sáng quắc, vừa nhìn đã biết không phải thứ tốt lành gì.

"Lạ thật, sao tên lừa trọc này lại ở đây?" Tây Môn Soái khẽ lẩm bẩm một câu, rồi giới thiệu: "Thắng Âm Tự, xếp hạng thứ bảy trong tám đại cao thủ trẻ tuổi. Lúc mới vào Thắng Âm Tự, hắn tên là Viên Ngộ, sau đó đổi thành Giới Sắc, rồi sau nữa là Tuyệt Sắc. Vì vi phạm thanh quy giới luật, nhìn trộm nữ tử tắm rửa nên bị phạt khổ hạnh năm năm, năm đó hắn mới mười ba tuổi."

Thắng Âm Tự là ngôi chùa theo truyền thống Tiểu thừa Phật môn, nói một cách đơn giản, Tiểu thừa Phật pháp cho rằng Như Lai là giáo chủ, là người dẫn đường, còn Đại thừa Phật pháp lại cho rằng Như Lai pháp lực vô biên, là chúa tể của trời đất vạn vật, là vị Phật toàn trí toàn năng. Khác biệt lớn nhất là, giáo đồ Đại thừa Phật pháp có thể tu hành tại gia, còn Tiểu thừa Phật pháp yêu cầu giáo đồ phải xuất gia. Vì yêu cầu này không phù hợp với nhu cầu của bá tánh nên các ngôi chùa Tiểu thừa trong cõi phàm trần đã không còn hương khói.