Chương 5. Còn Một Ngôi Mộ Nữa

Thầy Trần vừa hét xong liền hoảng hốt bỏ chạy không chọn đường. Giữa chừng suýt té nhào, may mà bác hai chạy theo sau kịp thời đỡ lấy. Nhưng Thầy Trần chẳng màng gì cả, vẫn cứ chạy như điên như dại về phía trước. Ông ta vừa chạy, mọi người cũng theo nhau chạy tán loạn, cảnh tượng đó nếu dùng một thành ngữ đã học để mô tả thì gọi là "bại trận như vỡ đê".

Tôi chạy theo sau bác cả, bố tôi chạy bên cạnh phía sau. Trong đêm tối, tôi quay đầu nhìn lại một lần, cảnh tượng kỳ quái kia vẫn đang tiếp diễn. Hình ảnh đó khắc sâu vào tâm trí tôi, không thể nào quên được.

Vào đến làng, mọi người đều tản ra về nhà riêng. Mẹ tôi đã nấu cơm xong, bà vẫn chưa biết là đã tìm thấy bố tôi, nhưng vẫn như mọi khi nấu cơm chờ chúng tôi về. Khi mẹ tôi nhìn thấy bố tôi ở khoảnh khắc đó, tôi mới cảm thấy rằng những vinh hoa phú quý kia thực ra đều là giả tạo. Chỉ có gia đình mới là thật sự chân thật. Kiếm được nhiều tiền thì có sao? Chết rồi chẳng phải cũng chỉ là một nắm đất vàng?

Tôi chưa từng thấy mẹ và bố ôm nhau. Theo lời họ nói thì dân quê không thịnh hành kiểu đó. Nhưng chính trong đêm hôm ấy, dưới ánh đèn le lói, mẹ tôi ôm chặt bố tôi mà khóc, như sợ rằng một khi buông tay thì bố tôi sẽ biến mất.

Tôi không biết mẹ tôi ra sao khi biết bố mất tích, đặc biệt là khi đứa con trai duy nhất của bà lại bất tỉnh, lúc đó với bà, tôi nghĩ đó chắc là khoảnh khắc tuyệt vọng nhất trong đời. May mà bà đã vượt qua được, giờ cả chồng lẫn con đều bình an vô sự, đây cũng có thể coi là điều may mắn duy nhất sau khi ông nội qua đời.

Nhà Thầy Trần ở thị trấn, trời đã tối, không thể nào về được nữa, chỉ có thể ở lại nhà tôi ngủ một đêm. Từ khi vào nhà, tôi thấy ông ta có vẻ hồn vía chưa về, thỉnh thoảng lại nhìn ra ngoài sân. Mà hướng ông ta nhìn, nếu tôi nhớ không nhầm, chính là hướng về căn nhà cũ của ông nội tôi.

Trên bàn ăn, đôi tay của Thầy Trần vẫn run rẩy, dường như vẫn còn sợ hãi. bác cả và bác hai không nói gì, tôi cũng chỉ có thể ăn cơm im lặng, không dám hỏi gì. Dù sao tôi cũng sợ hỏi xong sẽ làm mẹ tôi hoảng sợ.

Thợ xây Trần chết rồi, chết không báo trước trong sân nhà mình. Đây là tin tức lan truyền trong làng sau bữa tối. bác hai đi xem qua, ông là cảnh sát nên có quyền trong việc này. Về nhà, ông nói sơ bộ đánh giá là nhồi máu cơ tim, tức là đột tử vì bệnh tim.

Kết luận này khó thuyết phục lắm, vì chuyện muôn chuột lạy mộ đã lan truyền khắp làng. Tiếng động do bao nhiêu con chuột gây ra không thể giấu được. Thậm chí đã có người đồn đại rằng ai dính dáng đến mộ ông nội tôi đều phải chết. Một thời gian, lòng người hoang mang, tất cả đều không dám tiếp xúc với nhà tôi nữa.

Sau bữa tối, bác cả nói phải đi nhà thợ xây Trần thức tang. Đây là quy tắc bắt buộc. Vì dù thế nào đi nữa, cái chết của thợ xây Trần cũng có liên quan đến nhà tôi. Tôi nói tôi cũng muốn đi, bác cả sợ có chuyện gì xảy ra, ban đầu từ chối. Nhưng thầy Trần lại nói, “cậu ta đi cũng tốt”, thế là tôi theo bác cả bác hai đến nhà thợ xây Trần ở đầu làng. Tôi không ngờ Thầy Trần cũng theo đến. Chỉ là ông ta luôn đi phía sau, không nói một lời.

Tang đường của thợ xây Trần đã dựng xong. Vì ông ta không có con cái nên cũng chẳng ai muốn tìm hiểu sâu về nguyên nhân cái chết. Nếu không, theo lời bác hai, phải lên thị trấn thậm chí lên thành phố khám nghiệm pháp y, ai lại muốn tốn tiền bạc cho một người không liên quan, ai lại muốn vì ông ta mà tốn nhân lực vật lực?

Vì thế, sau khi bàn bạc với bí thư làng và các cụ già trong làng, quyết định mọi người góp tiền, làm đạo tràng ba ngày rồi chôn cất.

Đến linh đường của thợ xây Trần, thấy chỉ có một mình ông Vương Nhị Cẩu canh tang. Nghĩ lại cũng đúng, chẳng ai muốn có quá nhiều dính líu với thợ xây Trần. Nhưng Vương Nhị Cẩu khác, hắn là tay nát rượu, lại còn độc thân, chỉ cần cho chút tiền, chút rượu, hắn gì cũng chịu làm.

Thấy chúng tôi đến, Vương Nhị Cẩu lảo đảo bước đi. Đợi Vương Nhị Cẩu đi rồi, bác hai bảo tôi đi đóng cổng sân. Khi quay lại, bác cả và bác hai đang bận nhóm lửa, Thầy Trần đứng trước linh đường của thợ xây Trần, thắp ba cây hương.

Thầy Trần thắp hương xong, bảo tôi quỳ trước linh đường, khấu ba cái đầu với thợ xây Trần. Tuy không biết lý do, nhưng tôi vẫn làm theo. Dù thế nào đi nữa, Thầy Trần có ơn cứu mạng bố tôi, bản lĩnh của ông đúng là có thật, không thể không khâm phục.

Nếu thầy giáo đại học của tôi biết tôi khâm phục một người làm mê tín dị đoan, chắc sẽ nhảy dựng lên chỉ mũi tôi mà chửi.

bác cả và bác hai nhóm lửa xong, cũng dâng ba cây hương cho thợ xây Trần. bác cả còn nói với linh vị của thợ xây Trần: "Ông Trần, cháu Dương còn nhỏ, ông có ước nguyện gì cũng đừng tìm cháu ấy, hãy tìm tôi, tôi sẽ giúp ông hoàn thành."

Làm xong hết mọi việc, bốn chúng tôi ngồi trước linh đường của thợ xây Trần. Trong sân có đống lửa cháy, giống như trước kia, không phải để sưởi mà để chiếu sáng.

Lửa lập loè, in lên gương mặt bác cả và các ông, những vết tích thời gian để lại trên mặt họ dưới ánh lửa càng thêm tiều tụy. Tôi thấy họ đều nhíu mày, biết họ chắc chắn có chuyện gì trăn trở. Đặc biệt là Thầy Trần cũng theo chúng tôi đến nhà thợ xây Trần thức tang, điều này hơi bất hợp lý, nghĩ đến đây chắc là có chuyện gì muốn nói, nhưng ở nhà tôi lại không tiện thảo luận.

Quả nhiên, vẫn là bác hai lên tiếng trước: "Bạn cũ, ở đây cũng không có người ngoài, có chuyện gì cứ nói thẳng."

Thầy Trần hút một hơi thuốc lào, không nói gì. bác cả và bác hai cũng không vội hỏi tiếp, mà kiên nhẫn chờ đợi.

Thầy Trần lại hút một hơi thuốc, nhìn tôi một cái, rồi hỏi tôi: "Cháu có hút thuốc không?"

Tôi lắc đầu nói không hút.

Thầy Trần gật đầu: "Tốt lắm. Không hút thuốc là tốt. Sau này cũng đừng hút. Đợi cháu tốt nghiệp đại học, ra ngoài tìm chỗ ổn định, thì đừng về nữa."

Tôi nói đây là quê hương tôi.

Thầy Trần cười: "Núi nghèo nước xấu, có gì mà ở. Quê hương không quê hương có liên quan gì? Đợi cháu ra ngoài lập gia đình, quê hương con cháu cháu chẳng phải là ngoài đó sao? Cũng giống như ông nội cháu đến đây lập gia đình, nên đây mới thành quê hương cháu vậy."

Tôi không hiểu tại sao Thầy Trần lại đột nhiên nói những điều này với tôi. Dù sao đây cũng là lần đầu tiên tôi gặp Thầy Trần, nhưng ông ta có vẻ như rất quen với tôi.

Thầy Trần nói xong những điều này, vỗ vai tôi, rồi nói với bác hai: "Xác của bố cậu đừng tìm nữa, tìm cũng không thấy đâu."

bác hai chưa kịp nói gì, bác cả đã không đồng ý: "Người chết là lớn, ai cũng nói về việc nhập thổ vi an. Nếu xác của bố cũng không tìm thấy, khi tôi chết thì làm sao có mặt mũi xuống dưới gặp ông ấy?"

Thầy Trần lắc đầu: "Cậu xuống dưới rồi cũng không gặp được ông ấy đâu."

bác hai hỏi: "Tại sao?"

Thầy Trần thở dài một tiếng, hút mạnh một hơi thuốc, rồi mới nói: "Bố cậu im lặng cả nửa đời, không ngờ lúc chết lại chơi một nước cờ như thế này. Tôi nói với cậu thế này, người ta có tam hồn thất phách, cậu biết chứ? Người chết rồi, tam hồn thất phách này phải rời khỏi thân thể, nhưng mà bố cậu đã giam hồn phách của mình vào trong thân thể, nên dù cậu có xuống dưới cũng không thấy ông ấy đâu."

Cả ba chúng tôi đều nghe mà sững sờ! Đặc biệt là tôi, một người đã được giáo dục chủ nghĩa duy vật biện chứng hơn chục năm, nghe một người trung niên nói thế giới này tồn tại tam hồn thất phách, càng thấy một sự hoang đường kỳ quái. Ông ta chẳng phải đang nói rõ ràng là thế giới này có ma sao? Điều này khiến thế giới quan đã hình thành hơn chục năm của tôi nhất thời không thể chấp nhận được.

Hơn nữa, Thầy Trần không chỉ nói có ma đơn thuần, mà còn có thể giam cái thứ đó vào trong xác chết, điều này càng khó chấp nhận hơn. Nếu không gặp những việc này, tôi chắc chắn sẽ đội cho Thầy Trần cái mũ mê tín dị đoan. bác cả và bác hai cũng khó chấp nhận, nhưng điều họ khó chấp nhận là việc hồn phách ông nội tôi không thể luân hồi chuyển thế, chứ không phải vấn đề thế giới quan.

Vì thế tôi không nói gì, chờ Thầy Trần tiếp tục nói. Nhưng bác cả lại lo lắng hỏi Thầy Trần: "Bố tôi tại sao lại làm như vậy?"

Thầy Trần lại hút mạnh một hơi thuốc, mới tiếp tục nói: "Việc này để lát nữa nói, tôi hỏi các cậu, các cậu có biết mộ của ông Đình có vấn đề không?"

Trước khi chôn cất chắc chắn không biết, nhưng giờ ngay cả tôi cũng biết mộ này chắc chắn có vấn đề. Nếu không có vấn đề thì làm sao ông nội tôi có thể ba lần bốn lượt bò ra ngoài?

Thầy Trần nhìn tôi, lại nhìn bác cả bác hai, rồi nói một câu gây chấn động: "Dưới mộ của ông Đình, còn có một ngôi mộ nữa!"