Chương 6. Ông Nội Là Thầy Cúng Cầu Hồn?

Ánh mắt Thầy Trần như tỏa ra một thứ ánh sáng khó tả, ông khẳng định: "Dưới mộ của ông Đình, còn có một ngôi mộ nữa!"

Bác cả nghe thế liền nổi điên. Vẫy tay liên tục nói không thể nào, không thể nào, làm sao có thể xảy ra chuyện này? Mảnh đất đó đã được thầy làm đạo tràng xem qua rồi, nếu thật sự bên dưới còn có một ngôi mộ, không lẽ ông ta lại không nói với chúng tôi?

Thầy Trần nghe lời bác cả xong lại phì cười một tiếng: "Nếu thầy làm đạo tràng mà cậu nói có thể nhìn thấy dưới đất còn có ngôi mộ nữa, thì bố cậu cũng không còn là bố cậu nữa."

Lần này, tôi và bác hai cũng bị lời Thầy Trần làm cho hoang mang. bác hai lên tiếng hỏi: "Bạn cũ, đừng thừa nước đục thả câu nữa, nói thẳng đi."

Thầy Trần hút một hơi thuốc, không vội trả lời bác hai mà chỉ vào cỗ quan tài trong linh đường, quay đầu hỏi tôi: "Dương, cháu có biết ông ta làm nghề gì không?"

Tôi gật đầu: "Thợ xây."

Thầy Trần lại hỏi tôi: "Vậy cháu có biết tôi làm nghề gì không?"

Tôi vốn muốn nói là thầy cúng hay gì đó tương tự. Nhưng nghĩ lại, cách làm của Thầy Trần có vẻ không có mấy liên quan đến thầy cúng, dù ông ta cũng mang theo đồng tiền và bùa, nhưng tôi vẫn không thể liên kết ông ta với thầy cúng được. Vì thế tôi lắc đầu nói không biết.

Thầy Trần tự trả lời: "Tôi là thợ đóng giày."

Sau khi nói xong, tôi đột nhiên nhớ lại lời ông ta đã nói khi bảo tôi thay giày cho bố: "Giày phân trái phải, đường có âm dương. Người âm đi đường âm gian, người dương đi đường dương gian. Nếu lạc đường, hãy nhanh quay đầu!"

Bác cả có vẻ không hiểu, vội hỏi: "Thầy Trần không phải là thầy phong thủy sao?"

(Khi đối thoại mình để xưng hô là thầy phong thủy để tỏ lòng kính trọng, trong câu kể mình vẫn để là thầy cúng nha)

Thầy Trần lắc đầu: "Tôi chỉ là một thợ đóng giày, bản lĩnh lớn nhất cả đời là làm giày cho người ta. Làm giày dương cho người sống, làm giày âm cho người chết, làm được hơn ba mươi năm rồi."

Cả ba chúng tôi đều im lặng nghe Thầy Trần nói, không ai cắt ngang.

Thầy Trần tiếp tục: "Dương, cháu còn nhớ khi bố cháu từ trong quan tài ra, dưới chân mang chiếc giày vải đen không? Người âm có đường của người âm, người dương có đường của người dương, mang loại giày nào thì đi loại đường đó. Bố cháu bị chiếc giày đó dẫn lạc đường, vào quan tài của ông nội cháu. May mà chỉ mang một chiếc giày âm, nếu cả hai chân đều mang thì rắc rối lắm."

Bố tôi trải qua kiếp nạn này, đến giờ tôi vẫn còn sợ hãi, nghĩ không biết tên nào cho bố tôi mang giày âm? Nghĩ thế, tôi liền hỏi ra.

Thầy Trần chỉ tay xuống đất, hạ giọng nói: "Cái ở dưới đất bị mộ ông nội cháu đè."

Thầy Trần nói: "Nó không cam lòng bị mộ ông nội cháu đè, nhưng lại bất lực trước ông nội cháu, chỉ có thể ra tay với các cháu con cháu. Ban đầu cháu là mục tiêu của nó, nhưng ông nội cháu bò ra canh gác bên giường cháu, nó không có cách nào, chỉ có thể ra tay với bố cháu."

Đến lúc này chúng tôi mới biết, hóa ra ông nội tôi bò ra khỏi căn nhà cũ, không phải cố ý làm việc quỉ dị để hại gia đình chúng tôi, mà dù đã chết, ông vẫn chạy về bảo vệ đứa cháu trai.

Nếu thật sự như vậy, thì mọi chuyện đều giải thích được. Tại sao ông nội về lại nằm bên cạnh tôi chứ không phải bác cả hay bác hai, tại sao ông nội về lại bảo tôi chạy nhanh, và tại sao ông nội đứng bên cạnh tôi sau khi tôi ngất xỉu. Tất cả những gì ông làm, hóa ra đều để bảo vệ tôi.

Tệ thật, trước đây tôi còn trách móc ông nhiều, trách ông không chịu yên giấc dưới suối vàng, không ngờ ông... Tôi thật sự muốn tìm cái lỗ mà chui vào.

"Vậy thợ xây Trần là sao?" Bác hai dù sao cũng xuất thân từ ngành cảnh sát, trong lòng luôn quan tâm đến chuyện này. Dù ông nói với dân làng rằng thợ xây Trần chết vì bệnh tim, nhưng thực ra chính ông cũng không tin. Trước đây dù bà con không nói ra, nhưng ai cũng hiểu ngầm, họ đều quy cái chết của thợ xây Trần cho ông nội tôi. bác hai muốn trả lại cho ông nội tôi sự trong sạch.

Thầy Trần nhìn linh đường của thợ xây Trần một cái, mới tiếp tục nói: "Ông ta là thợ xây. Sửa nhà dương cho người sống, sửa nhà âm cho người chết. Chỉ có điều mấy năm gần đây, ông ta toàn sửa nhà âm, dính đầy khí âm, muốn không chết cũng khó."

"Hơn nữa, ông ta còn đắc tội với cái ở dưới đất kia. Nếu không có ông Đình che chở, lần đầu tiên vào mộ sửa nhà cũ cho ông Đình, ông ta đã chết rồi."

Tôi hỏi Thầy Trần, dưới mộ ông nội tôi rốt cuộc là ai?

Thầy Trần lắc đầu: "Ta cũng không biết. Nhưng cái vị ở dưới đất kia, ít nhất cũng có hai trăm năm rồi. Cháu còn nhớ trước khi đào mộ ông nội cháu, ta có ném đồng tiền không? Đó gọi là 'thăm dò đường đi', hỏi xem có thể đào mộ không. Ta hỏi tới mười lần mới được vị ở dưới đồng ý. Thông thường, ta là thầy giày, hai đường âm dương không làm khó ta đâu, dù có người lợi hại, ta hỏi ba bốn lần cũng xong. Tên đó cứng đầu bắt ta hỏi mười lần, mà lần cuối cùng còn là ông nội cháu giúp mới được. Các cậu tự nói xem, một kẻ lợi hại như vậy, thầy làm đạo tràng mà các cậu mời có nhìn ra được không? Thật lòng nói với các cậu, nếu không phải ông Đình chọn mộ này, thì ngay cả tôi, cũng không biết dưới đất lại chôn một người lợi hại như vậy."

Nói đến đây, tôi đã hiểu, không phải thầy làm đạo tràng không nói với chúng tôi rằng dưới mộ ông nội còn có một ngôi mộ nữa, mà chính ông ta cũng không biết dưới ngôi mộ này, lại còn có một ngôi mộ khác!

Tôi không dám tin dưới mộ ông nội chôn cái gì. Trong mắt tôi, Thầy Trần đã là nhân vật cực kỳ lợi hại rồi, nhưng ngay cả ông cũng nói, nếu không phải vì có mộ ông nội ở trên, ông cũng sẽ không biết dưới ngôi mộ này còn có một ngôi mộ nữa.

Nhưng, cái thứ đó đã lợi hại như vậy mà ông nội tôi vẫn có thể trấn áp được, vậy ông nội tôi là một nhân vật lợi hại ra sao? Tôi rất muốn hỏi Thầy Trần câu hỏi này, nhưng lại bị bác hai cắt ngang.

"Bạn cũ, cậu bảo chúng tôi đừng tìm xác bố nữa, giờ có thể nói tại sao không?"

Thầy Trần vẫn như trước, không vội trả lời mà hỏi bác cả trước: "Cậu có biết bố cậu trước đây làm nghề gì không?"

Bác cả nói: "Nghe nói ông đánh quỷ, về làng sau đó luôn làm nông dân."

"Còn cậu?" Thầy Trần lại hỏi bác hai. Câu trả lời của bác hai cũng giống bác cả.

"Thế nên, các cậu hoàn toàn không hiểu bố mình." Thầy Trần thở dài, tiếp tục nói: "Cậu có biết tại sao trước đây tôi không bao giờ đến làng các cậu không?"

Đây là sự thật, bác cả và bác hai đều biết, dân làng cũng đều biết. Trước đây Thầy Trần không bao giờ đến làng chúng tôi, ngay cả khi đến cũng không vào làng, chỉ đứng ở cửa làng. Vì thế lần này trước khi đi mời Thầy Trần, bác hai cũng không chắc có mời được không.

"Đó là vì trình độ của tôi trước mặt bố các cậu, còn chưa đủ tuổi nhập môn. Có một vị tiền bối như vậy trấn giữ trong làng các cậu, các cậu nói xem, tôi có dám vào làng không?" Thầy Trần không những không hề xấu hổ, ngược lại còn có vẻ tự hào.

Bác cả và bác hai nhìn nhau, rõ ràng đều thấy sự bối rối trong mắt nhau. bác hai hỏi: "Chẳng lẽ bố tôi cũng là thợ giày?"

"Không phải," Thầy Trần nói, "tôi cũng không tiện nói cụ thể bố các cậu làm nghề nào, có vẻ như ông ấy biết đủ thứ. Nếu thật sự phải nói ông ấy làm gì, tôi nghĩ ông ấy là thầy cúng cầu hồn!"

Thầy cúng cầu hồn? Tôi suy ngẫm từ này trong lòng.

Đây chẳng phải là truyền thuyết lưu truyền ở vùng Tương Tây, Hồ Nam sao? Chẳng lẽ có thật?

Ở đây cần giới thiệu về vị trí địa lý quê tôi, nằm ở rìa Tương Tây, chỉ cách Trùng Khánh một con sông, cũng gần Quý Châu. Vì vậy giọng nói rất giống Trùng Khánh, với Quý Châu cũng tương tự. Nhưng tôi vẫn không thể tưởng tượng được người nông dân bình thường chỉ biết đào đất trồng cây, cày ruộng cấy lúa lại là thầy cúng cầu hồn!

Bác cả cũng bày tỏ sự nghi ngờ: "Không thể nào, tôi chưa bao giờ nghe bố nói đến, cũng chưa bao giờ thấy ông cúng cầu hồn."

Thầy Trần gật đầu: "Đây chính là điểm lợi hại của ông Đình, ẩn nhẫn năm sáu mươi năm mà không ai phát hiện. Nếu không phải tôi thấy chiêu 'thâu thiên hoán nhật' này, tôi cũng không dám nói ông ấy là thầy cúng cầu hồn. Hơn nữa, giờ giao thông phát triển như vậy, đâu còn cần cúng cầu hồn?"

Lần này, chúng tôi lại nghe mà hoang mang. Trước đây Thầy Trần nói "thăm dò đường đi", tôi còn có thể hiểu, vậy "thâu thiên hoán nhật" này lại là khái niệm gì?