Chương 435. Tuyết Trung Hãn Đao Hành 435

Từ Chi Hổ nhấn mạnh: “Nghe thì được, nhưng không được đánh đấm chém giết.”

Từ Phượng Niên vùi đầu gặm một cái bánh bao chay, nói: “Yên tâm đi, Đường Khê tiên sinh chắc chắn sẽ để mắt đến ta.”

Ăn sáng xong, Từ Chi Hổ dẫn hắn đi xem hoa mẫu đơn trong Báo Quốc Tự. Khương Nê và Lý Thuần Cương đi sau cùng. Tiểu Nê Nhân nhân lúc không ai chú ý, bèn xoè lòng bàn tay ra, lén nhìn đồng tiền đồng ướt đẫm mồ hôi, rồi vội vàng nắm chặt lại, trông y như kẻ trộm.

Lão Kiếm Thần vờ như đang nhìn ngó xung quanh, trong lòng lại thầm than, mẹ kiếp, con bé ngốc này, cả đời này xem như bị tên kia ăn đến chết dí rồi. Chẳng lẽ một đồng tiền đồng nhỏ bé lại còn đáng giá hơn cả trình độ kiếm đạo cả đời của lão phu à?

…

Phần lớn hoa mẫu đơn trong Báo Quốc Tự đã qua mùa nở rộ, cảnh tượng hai loại cống phẩm mẫu đơn Diêu Hoàng và Nguỵ Tử tranh nhau khoe sắc không còn nữa. Chỉ còn lại một số loại có phẩm chất tương đối bình thường vẫn còn nở, như Mặc Khôi mẫu đơn vì lá che mất hoa mà giảm đi mấy phần phong tình. Nhưng lạc đà gầy còn hơn ngựa béo, mẫu đơn ở Báo Quốc Tự so với Bắc Lương Vương phủ vẫn có thể xem là tráng lệ.

Chỉ riêng việc dạo quanh chùa ngắm cảnh đã mất một canh giờ rưỡi, vẫn còn một lúc nữa mới đến giờ cơm trưa, cả nhóm người đến một gian thiền phòng thanh nhã để thưởng trà. Rõ ràng là chùa chiền, nhưng người pha trà lại là một vị đạo cô dáng vẻ yêu kiều. Thiên tử hai triều đều sùng Đạo, trên làm dưới theo, học thuyết Trang Lão lại là một nhánh quan trọng trong các chủ đề thanh đàm của giới sĩ tử Giang Nam đạo, nhiều phu nhân trong các gia tộc hào môn cũng có thói quen tao nhã là chuyên tâm nghiên cứu Hoàng Lão. Có điều, việc một đạo cô xuất hiện trong thiền phòng vẫn có phần kỳ quặc. Nàng trạc ba mươi tuổi, má hồng mày dài, dáng vẻ rất có thanh khí của người tu đạo.

Qua cuộc trò chuyện giữa đại tỷ Từ Chi Hổ và nàng, mới biết nữ tử tên thật là Hứa Tuệ Phác này xuất thân từ dòng chính của Cô Mạc Hứa thị. Nếu không phải vậy, không thể nào có được mấy mẫu đồi chè riêng ở sau núi Báo Quốc Tự, nơi người lui tới đều là danh lưu.

Hứa Tuệ Phác có thể xem là bạn khuê phòng thân thiết của Từ Chi Hổ, có lẽ vì cả hai đều là quả phụ nên mấy năm nay đi lại khá gần gũi. Vị nữ quan này có lẽ vì yêu ai yêu cả đường đi nên cũng đối xử rất khách sáo với Từ Phượng Niên. Lúc nàng pha trà tuy rất ít nói, phần lớn đều là hàn huyên cùng Từ Chi Hổ, nhưng thỉnh thoảng ánh mắt chạm phải Thế tử điện hạ, đều sẽ mỉm cười.

Hũ trà là một chiếc bình thiếc nhỏ nhắn tinh xảo, quý ở chỗ kín đáo, hơn nữa tính của thiếc và tính của trà lại tương hợp gần gũi. Trước khi cất giữ phải dùng bình lớn chứa nước, bình nhỏ thổi khí để kiểm tra có bị rò rỉ hay không. Nàng vừa nhìn đã biết là người sành trà đạo, kẻ ngoại đạo làm sao hiểu được những điều này, chỉ nghĩ đến việc nó quý giá bằng vàng bằng ngọc mà thôi. Ấm trà có kiểu dáng cổ xưa của ấm Khứ Đông.

Nàng thấy Từ Phượng Niên cứ nhìn chằm chằm vào ấm trà, liền giải thích: “Đây là do phụ thân ta lúc trẻ đến Lưỡng Thiền Tự nghe cao tăng giảng kinh mà tình cờ có được. Ấm được làm từ bùn đất lắng dưới đáy vại sau khi một vị hoà thượng quanh năm cày cấy rửa tay, mô phỏng theo hình dạng bướu của một cây ngân hạnh trong Lưỡng Thiền Tự, rồi khắc lên đó vân gỗ. Sau này không biết vì sao lại lưu truyền rộng rãi. Tên ấm lấy từ câu ‘Chỉ văn ẩn khởi khả nghênh xuân’. Nhưng ấm Khứ Đông thông thường ở Ương Châu, đất sét đều được đào từ đầu khe Dương Tiện.”

Từ Chi Hổ đang cố gắng cài một đoá mẫu đơn lên búi tóc của Từ Phượng Niên, nhưng hắn thề chết không chịu. Hai tỷ đệ giằng co qua lại, cuối cùng Từ Chi Hổ không thực hiện được ý đồ, bèn thở hổn hển cười nói: “Lão hoà thượng kia chính là đại phương trượng của Lưỡng Thiền Tự, nghe nói sống đến một trăm sáu mươi tuổi rồi, khắp thiên hạ cũng chỉ có bậc thầy đan đỉnh Tống Tri Mệnh trên núi Võ Đang của Bắc Lương chúng ta mới có thể so bì. Cứ mười năm Hứa bá phụ lại phải đến Lưỡng Thiền Tự một chuyến, ngoài nghe thiền giảng kinh ra, còn là để xin lão hoà thượng ít bùn rửa tay kia. Cho nên một cân bùn ở đầu khe Dương Tiện dù đáng giá một cân vàng, cuối cùng không bằng ấm trà do chính tay Hứa bá phụ làm ra thấm đượm Phật khí.”

Từ Phượng Niên vừa nhận một chén trà bằng ngọc bích, đang định uống thì nghe nói ấm trà này được làm từ bùn rửa tay dưới đáy vại của lão hoà thượng, sắc mặt lập tức có phần không tự nhiên. Phật khí gì đó, hắn uống không ra, mà cũng thực sự không muốn uống ra. Nhưng đã lên thuyền giặc thì khó xuống, đành phải nhắm mắt uống một ngụm. Hắn uống trà không rành nên không dám khoe khoang bừa bãi. Lá trà và nước suối dùng để pha trà đương nhiên đều là loại cực phẩm, nhưng hễ nghĩ đến ba chữ “bùn rửa tay” là lại có phần nản lòng, hứng thú chẳng còn bao nhiêu.