Chương 483. Tuyết Trung Hãn Đao Hành 483

"Hiên Viên Giang Đông này không phải đạo môn, nhưng lại chiếm cứ hơn nửa tòa Huy Sơn, cho nên sở hữu Thiên Mỗ Sầm, phúc địa thứ sáu trong Động Thiên Phúc Địa. Vi sư trước kia rảnh rỗi thường đến đó ngắm cảnh, phong quang không hề thua kém chút nào. Nhất là đỉnh chính Cổ Ngưu Đại Cương hoàn toàn là một khối đá xanh khổng lồ, hình như một con trâu xanh đội trời mà nằm yên. Dưới núi có sáu tầng thác tỷ muội, mỗi khi hè về, hàng vạn con cá chép ngược dòng nhảy lên, chậc chậc, vô cùng tráng lệ, có nét tương đồng diệu kỳ với cảnh vạn cá chép vượt khỏi mặt nước ở hồ Thính Triều trong Bắc Lương vương phủ của ngươi. Đồng thời, vì có lời đồn rằng dưới đáy đầm giam giữ một vị Long Vương nên nơi đó còn được gọi là Long Môn hoặc Thiên Môn. Kiếm Thần Lý Thuần Cương từng một kiếm khiến sáu dòng thác đồng loạt chảy ngược, ngay cả đại môn của phủ đệ Hiên Viên xây trên Cổ Ngưu Đại Cương cũng bị nước lớn cuốn sập. Danh xưng ‘Nhất kiếm khai thiên môn’ mà người đời ca tụng Lý Thuần Cương chính là từ đó mà ra."

"Võ công của Hiên Viên gia chủ đời này hẳn không yếu, bây giờ là cảnh giới Chỉ Huyền hay Thiên Tượng thì thật khó nói. Có điều năm đó y lần lượt so kiếm, so đao, so nội lực với người khác, cả ba trận liên tiếp đều thua, thật đáng buồn đáng tiếc. Hết cách, coi như vận số của y quá kém, so kiếm với Lý Thuần Cương đang ở thời kỳ đỉnh cao, sao có thể không thua? Về sau còn thảm hơn, khi đó Cố Kiếm Đường vẫn còn là một kẻ vô danh tiểu tốt, một đường giết đến Cổ Ngưu Đại Cương, lão đầu họ Hiên Viên bỏ kiếm theo đao mới mười năm lại thua nửa chiêu một thức. Cuối cùng càng nực cười hơn, lão già đó dứt khoát không cần binh khí nữa, thấy Tề Huyền Trinh sắp vũ hóa phi thăng, liền không biết sống chết mà đến Long Hổ sơn so nội lực với Tề Huyền Trinh. Ban đầu Tề Huyền Trinh không thèm để ý, gã này liền dây dưa không dứt, ở trên đỉnh núi nửa năm. Đây chẳng phải là cho mặt mà không biết giữ sao, đáng đời thua sạch sành sanh."

"Nhưng lão già đó sống cả đời xui xẻo, cuối cùng con cháu lại thành tài một cách đáng gờm. Hai đứa con cháu độc đinh, chỉ là tính tình đều quá tệ, không có chút tiên khí nào, kiêu ngạo ít lễ độ, sĩ diện hay làm nhục người khác, không dung thứ được lỗi lầm của người, âm dương bất tề, võ công dù cao đến đâu, gặp phải bậc đại chân nhân của đạo thống, cũng phải ngoan ngoãn cúi đầu. Ờ, mà nói đi cũng phải nói lại, bây giờ đạo thống đang trong thời kỳ tre tàn măng lụi, chân nhân cũng chẳng còn mấy người."

Lão già Hiên Viên quả không hổ là kẻ biết hưởng thanh phúc, già mà không biết xấu hổ, càng sống càng thụt lùi, hễ rảnh là lại song tu với nữ tử trẻ đến mức có thể làm cháu gái, chắt gái của lão. Hổ dữ còn không ăn thịt con, lão già này thì hay rồi, trong gia tộc hễ có ai nổi bật, phần lớn đều sớm bị lão làm hại một lần, người tốt thì giữ lại xem như của riêng, kẻ kém hơn một chút mới gả ra ngoài. Thật đáng tiếc cho nữ tử Hiên Viên gia tộc trời sinh xinh đẹp, vậy mà các thế tộc môn phiệt cưới nữ tử Hiên Viên không những không giận mà còn mừng, cái đạo lý nhân tâm trên đời này, vi sư thật xem không hiểu, xem không hiểu.

Mải nói đến mức quên cả khát nước, lão đạo sĩ chống bè bèn ngồi xổm xuống, vốc nước lên uống. Ủa một tiếng rồi bỗng ngẩng đầu, mới phát hiện không biết từ lúc nào đồ đệ đã tiểu tiện ở đầu bè. Lão đạo sĩ nhăn nhúm gương mặt già nua, vội vàng nhổ ra dòng nước suối vốn trong trẻo ngọt lành, cười mắng:

"Đúng là đồ đệ nghịch ngợm nhà ngươi!"

Đi bè xuôi dòng Thanh Long Khê, trước hợp vào Long Vương Giang của Huy Sơn, sau đó vào Hấp Giang. Lão đạo sĩ vừa ngẩng đầu đã thấy một chiếc thuyền lớn hai tầng đi ngược dòng suối, không cần nghĩ cũng biết là người của nhà Hiên Viên, cũng chỉ có gia tộc này mới dám phô trương đến tận Long Hổ Sơn. Thuyền lầu hai tầng đã là giới hạn của Thanh Long Khê, lớn hơn, cao hơn nữa sẽ bị mắc cạn. Văn nhân tao khách tầm thường đến thưởng ngoạn thắng cảnh cũng chỉ có thể mượn một chiếc bè nhỏ của ngư dân trong đạo khu để đi lại.

Thưởng ngoạn Long Hổ Sơn có ba con đường, lại có những điểm đặc biệt riêng, chia làm thân du, tâm du và thần du. Thân du là mệt nhất, phải trèo đèo lội suối dọc theo hương đạo, tuy có thể lên núi nhìn bao quát toàn cảnh tổ đình, nhưng cảnh sắc thu được trên đường chỉ được hai ba phần mười.

Tâm du thì hơn một bậc, có thể ngồi mấy tuyến cáp treo lớn, thu được cảnh sắc đến năm sáu phần mười. Thần du là tuyệt nhất, trước ngồi bè lượn quanh núi xanh, sau đó men bậc đá ở Vân Cẩm Sơn đi lên, rồi qua lồng treo trên cáp treo giữa hai ngọn núi chính để đến Long Hổ Sơn, có thể thu hết tiên cảnh đạo đô vào trong tầm mắt.