Chương 556. Tuyết Trung Hãn Đao Hành 556

Cả Huy Sơn đều biết đích trưởng phòng Hiên Viên Kính Thành là một kẻ hoang đường, thích dùng sách thánh hiền nhắm rượu Đương Quy. Thế hệ trước còn nhớ mỗi năm sinh nhật Hiên Viên Thanh Phong, vị thư sinh từng si tâm vọng tưởng muốn thi cử công danh dưới núi, sống chết không chịu luyện võ này, đều dắt con gái nhỏ đến bên cây Đường Quế khắc dấu chiều cao. Chỉ là sau năm mười lăm tuổi, Hiên Viên Thanh Phong sớm trưởng thành hiểu đời đã coi chuyện này là sỉ nhục, không muốn làm nữa, cũng ngày càng xa cách phụ thân.

Mấy năm nay, chỉ có vài vị khách khanh hiếm hoi hợp chuyện với thư sinh kia như Hoàng Phóng Phật mới có khẩu phúc uống một bình rượu quế tử đắng màu hổ phách. Hiên Viên Kính Thành uống rượu lại thích vị đắng ấy, quả không phụ cái danh quái nhân.

Hiên Viên Kính Thành mỗi năm ủ ba vò rượu Đương Quy, hai vò đều cho người mang đến sân viện này, mình chỉ giữ lại một vò.

Cho nên hắn lúc nào cũng không đủ rượu uống, còn nơi này lại chưa bao giờ uống, cứ mặc cho hai vò rượu mỗi năm một đặt đó. Năm này qua năm khác, vò rượu càng nhiều, hương rượu cũng càng thêm nồng đượm.

Cuối cùng, nàng cũng mở một vò rượu, mang ra một bộ dụng cụ uống rượu đã phủ bụi nhiều năm. Bộ dụng cụ này là do người đàn ông đó tự tay làm.

Dù sao ngoài luyện võ ra, người đó dường như không có việc gì là không giỏi.

Nàng ngồi một mình, rót một chén rượu, đặt lên bàn, dường như đang do dự không quyết có nên uống hay không. Nàng bỗng dưng bắt đầu căm ghét chính mình, đưa tay đập mạnh chén rượu xuống đất.

Một lúc lâu sau, nàng đứng dậy nhặt lại chén rượu, mới phát hiện đáy chén có khắc hai hàng chữ nhỏ, nét chữ thanh thoát xuất trần.

"Nhân sinh đương khổ vô phương, lương nhân đương quy tức hảo."

***

Đại Tuyết Bình, mây đen nghịt trời, mưa núi sắp đến.

Muốn lay động ngọn Côn Luân kia?

Hiên Viên Đại Bàn nghe thấy lời của cháu trai Hiên Viên Kính Thành, ngửa đầu cười lớn sảng khoái, chẳng hề bận tâm sắp phải đối địch.

Đây không phải Hiên Viên Đại Bàn tự phụ. Thử bấm tay tính những đối thủ mà ông lão tuổi chín mươi này từng thách đấu: lúc vừa trưởng thành đã khiêu chiến lão tổ gia tộc, khiến người đó trọng thương không qua khỏi; tuổi tam thập nghênh chiến Thương Tiên Vương Tú, thua nửa bậc; bốn mươi tuổi đơn thương độc mã xông vào Ngô gia kiếm trủng, ép kiếm quán đương thời phải dùng đến phi kiếm thuật, tuy bại mà vinh.

Sau trận chiến ở kiếm trủng, ông mười năm ngộ kiếm, tự tin kiếm thuật có thể sánh ngang với kiếm thần Lý Thuần Cương đỉnh cao giang hồ thời đó, lại bại. Sau đó chuyển sang luyện đao thuật, giao đấu với Cố Kiếm Đường thời trẻ, lại thua. Huống hồ trong thời gian đó, Hiên Viên Đại Bàn còn từng so nội lực với tiên nhân Tề Huyền Trinh, thất bại là lẽ dĩ nhiên. Nhưng nếu tu vi của hắn tầm thường, Tề Huyền Trinh cả đời ở trên Trảm Ma Đài ngộ đạo sao lại chịu ra tay?

Hiên Viên Đại Bàn nhìn như lần nào tỷ võ cũng thua nên bị chế giễu là Hiên Viên Bất Thắng. Nhưng không nói đến Tề Huyền Trinh năm trăm năm có một gần như sánh ngang Lữ Tổ, và Lý Thuần Cương lúc đó vô địch trong cõi tục, ngay cả Cố Kiếm Đường không mấy nổi bật thời đó, nay đao pháp cũng đã siêu phàm nhập thánh, tự xưng thứ hai không ai dám xưng thứ nhất. Tính như vậy, lại có mấy người dám xem thường vị lão tổ tông của thế gia Hiên Viên này?

Người đời thích trọng cổ khinh kim. Hiên Viên Đại Bàn đã sống gần trăm năm, hắn không giống Lý Thuần Cương cảnh giới ngày một sa sút rồi suy sụp không gượng dậy nổi. Nói chung, hắn vẫn luôn tiến bộ vững chắc. Người đời đoán rằng hắn đã đạt đến Thiên Tượng cảnh từ lúc thượng thọ, những năm nay lại chuyên tâm song tu, dốc sức dung hợp Nho Thích Đạo tam giáo vào một lò. Với sự già dặn mà càng thêm vững chắc của Hiên Viên Đại Bàn, chưa chắc đã không có hy vọng đạt tới cảnh giới Lục Địa Thần Tiên.

Long Hổ Sơn sau khi Tề Huyền Trinh phi thăng thành tiên đã không còn đại chân nhân cảnh giới này. Mối thù năm đó, một khi Hiên Viên Đại Bàn thành tựu đại trường sinh, xem như trả lại cả vốn lẫn lời cho tổ đình Đạo giáo. Đến lúc đó, Cố Kiếm Đường dù đao pháp siêu tuyệt, sao có thể là đối thủ của một vị Lục Địa Thần Tiên?

Đối với việc Lý Thuần Cương lên núi, không thiếu kẻ tai mắt tinh thông ác ý suy đoán lão già cụt tay muốn mượn Hiên Viên Đại Bàn để lập uy. Hơn nữa, đa số đều không coi trọng lão kiếm thần cảnh giới đã sa sút nhiều. Những kẻ hiếu sự trong giang hồ còn mở cả sòng cược, đặt cược thắng thua giữa Lý Thuần Cương và các cao thủ Nhất phẩm, không ngoại lệ tỷ lệ cược đều rất cao, cho thấy họ không hề hy vọng gì vào Lý Thuần Cương. Còn tỷ lệ cược với Vương Tiên Chi và tân kiếm thần Đặng Thái A, có lẽ đã đến mức đặt năm nghìn lượng cho Lý Thuần Cương thắng cũng đủ khiến nhà cái phá sản.