Chương 18. Tổ Giáp, Ta Mới Là Thủy Tổ Của Lễ Nhạc (2)

[Bất kể là sự bùng nổ tư tưởng thời Xuân Thu Chiến Quốc, hay sự bùng nổ thi từ thời Đường Tống, đều không tách rời khỏi đóng góp to lớn của thời kỳ Tổ Giáp.]

[Do đó, một số học giả lịch sử cũng gọi Tổ Giáp là: LỄ NHẠC CHI TỔ của Viêm Hoàng!]

(Cảm giác đột nhiên mở mang kiến thức, chế độ Lễ Nhạc của Viêm Hoàng trỗi dậy hóa ra là vì tế tự mà sinh ra.)

(Lầu trên ơi, bạn hơi bị thiếu kiến thức rồi đấy, không chỉ Viêm Hoàng đâu, mà văn hóa Lễ Nhạc của mọi văn minh lúc đầu đều phục vụ cho hoạt động tế tự cả.)

(Không ngờ các Nhân hoàng cổ đại của Viêm Hoàng chúng ta vị nào cũng có thành tựu lẫy lừng.)

(Tổ Giáp không chỉ thi hành đức chính, còn tiện tay làm cho văn hóa Lễ Nhạc cũng phồn thịnh theo luôn.)

(Cái gọi là nhà Chu hưng Lễ Nhạc, chẳng phải là hưởng sái của Ân Thương sao?)

(Cái này còn phải nói, cũng giống như Hán thừa Tần chế, Đường mượn Tùy vận thôi.)

(Càng ngày càng thấy các quân vương Ân Thương có bản lĩnh thật đấy, phải làm sao đây?)

Nhà Chu là chép bài của Ân Thương?

Làm sao có thể!

Vu khống, tuyệt đối là vu khống.

Đại Chu ta là bang quốc của lễ nhạc, Ân Thương là bạo chính dã man lạc hậu.

Chép bài cái gì, học theo cái bạo chính của Ân Thương chắc?

Khổng Tử khí tức không ổn định, khuôn mặt u ám giận dữ lườm Thiên Mạc.

Hậu thế tử tôn sao có thể vô tri đến mức này.

Chế độ Lễ Nhạc rõ ràng đều do Chu Công định ra!

Đừng có đổi trắng thay đen...

Đại Đường.

Lý Trị mới 5 tuổi túm lấy váy của Trưởng Tôn hoàng hậu, lí nhí hỏi: “A nương, trên đó nói đều là thật sao?”

Trưởng Tôn hoàng hậu cười không nói, mà sai người biểu diễn một khúc: Tần Vương Phá Trận Khúc!

Lý Trị nhìn ca múa sục sôi khí thế, trong lòng đột nhiên ngộ ra.

Quốc chi đại sự tại tự tại nhung, Tổ Giáp chọn tế tự, mà phụ hoàng Lý Thế Dân của cậu chọn chiến tranh.

Văn hóa Lễ Nhạc thời kỳ đầu Đại Đường đều là ca tụng vĩ nghiệp thống nhất sơn hà của Lý Thế Dân.

“Tổ Giáp giỏi quá, sau này nhi thần cũng muốn làm Tổ Giáp được không ạ?”

Lý Trị ngây ngô mở miệng.

Nghe vậy, Trưởng Tôn hoàng hậu sắc mặt biến đổi.

Con mới 5 tuổi đã có tâm tư đoạt đích rồi sao.

Yểu thọ chưa!

Chẳng lẽ Đại Đường không thoát khỏi vận mệnh anh em tương tàn.

Đặc biệt là khi nhìn thấy Lý Thừa Càn bên cạnh vừa nãy còn vẻ mặt hiền lành, đột nhiên sắc mặt trở nên vô cùng âm lãnh.

Trưởng Tôn hoàng hậu thầm nghĩ không ổn, đôi mắt đẹp chuyển động cười hỏi: “Trĩ Nô, con muốn học Tổ Giáp chuyện gì?”

Lý Trị mở to đôi mắt trong trẻo mà ngu ngơ trả lời: “Tất nhiên là học Tổ Giáp nhường ngôi rồi ạ.”

Lý Thừa Càn và Trưởng Tôn hoàng hậu đều thầm thở phào nhẹ nhõm, may quá, đứa nhỏ này là đứa ngốc.

“A đệ ngoan lắm, sau này huynh trưởng cưới cho đệ một mỹ nhân, để đệ hưởng tận vinh hoa phú quý.”...

[Ngoài chế độ Lễ Nhạc ra, đóng góp lớn nhất của Tổ Giáp đối với lịch sử chính là ông đã xác lập Tông Pháp Chế!]

[Tông Pháp Chế là gì? Nói đơn giản chính là Luật Thừa Kế.]

[Ngày nay, bạn có thể kế thừa tài sản của cha mẹ mình mà không bị bác trai, dượng, cậu, anh rể chiếm đoạt, đều phải cảm ơn Tổ Giáp.]...

Đại Tống.

Ngồi cao trên long ỷ, Quan gia Triệu Cấu nổi trận lôi đình.

“Thối tha, thối như phân chó, Tông Pháp Chế rõ ràng là do Chu Công xác lập!”

Hắn nhịn lâu rồi, khoảnh khắc này cuối cùng cũng bùng phát.

“Xác lập chế độ Lễ Nhạc là do Chu Công nhà Chu làm, chỉ cần từng đi học đều biết, Chu Công chế lễ nhạc, thiên hạ hưng.”

“Chu Công còn xác lập Tông Pháp Chế, khiến vương vị truyền thừa có thứ tự.”

“Sao toàn bộ thành công lao của Ân Thương thế này?”

“Chư vị ái khanh, hạng người yêu ngôn hoặc chúng này rõ ràng đang làm nhục tiên tổ.”

Trên triều đình Đại Tống, một số đại nho cũng thổi râu trợn mắt, chỉ tay vào Thiên Mạc mắng xối xả.

Kẻ này muốn lật đổ căn cơ của Nho gia mà!

Chính vì Ân Thương tàn bạo, Chu Công chế lễ nhạc, mới có sự hưng thịnh của Nho gia.

Nếu Lễ Nhạc, Tông Pháp đều là do Ân Thương làm.

Chu diệt Thương chẳng phải là đảo ngược đạo trời sao?...

Đại Hán.

Lưu Bang cũng trợn tròn mắt, cảm thấy tam quan của mình sắp sụp đổ rồi.

“Ai có thể nói cho trẫm biết chuyện này là thế nào không?”

“Tông Pháp Chế hóa ra là công lao của Tổ Giáp.”

“Nho gia còn cái gì là của mình nữa không?”

“Hóa ra cũng giống trẫm, là cướp tới, trộm tới, đoạt tới, nói như vậy, Nãi công mới là truyền nhân chính thống của Nho gia.”

Quần thần: “...”

Thôi khỏi đi, Nho gia không có truyền nhân như ngài đâu.

Thái tử Thái phó Thúc Tôn Thông đứng bên cạnh bước ra, nghiêm sắc mặt phản bác: “Bệ hạ chớ nghe tin đồn nhảm, Chu Công chế Tông Pháp, hành Lễ Nhạc, đều được viết rõ trong sử sách! Không ai có thể thay đổi được.”

Thế sao?

Lưu Bang xoa cằm, vẻ mặt không tin...

Trên Thiên Mạc.

Xuất hiện một bảng kế thừa của vương triều Ân Thương.

Đó là Vương biểu của Ân Thương, từ trong bảng có thể thấy, rất nhiều vị vua của Ân Thương đều kế thừa vương vị của anh trai mình.

Thứ tự kế thừa khá hỗn loạn.

[Tại sao Tổ Giáp phải xác lập Tông Pháp Chế? Thực chất là để giải quyết vấn đề xã hội tồn tại lúc bấy giờ.]

[Ân Thương khi kế thừa quyền lực tài sản đã xuất hiện một tệ đoan rất lớn, hay nói cách khác, là thứ tồn tại từ thời nhà Hạ, chính là em trai kế thừa vương vị của anh trai.]

[Thậm chí chính Tổ Giáp cũng là kế thừa vương vị của anh trai Tổ Canh.]

[Nhưng trật tự truyền thừa như vậy quá dễ xảy ra loạn lạc, Cửu Thế Chi Loạn của Ân Thương chính là ác quả do chế độ kế thừa này gây ra.]

[Tổ Giáp biết chế độ kế thừa này vô cùng bất lợi cho sự ổn định của vương triều, thế là ông phế bỏ truyền thống "anh chết em nối", xây dựng Tông Pháp Chế, xác lập "cha chết con nối"!]

[Từ đó về sau, về mặt lễ pháp chế độ, em trai không có quyền kế thừa vương vị của anh trai.]

[Rất nhiều người nói Tông Pháp Chế là do Chu Công xây dựng, đó là nói bậy bạ, thuần túy là dán vàng lên mặt nhà Chu.]

[Thời kỳ Tổ Giáp xác lập cha chết con nối xong, đến hậu kỳ Ân Thương, thời Thương Trụ Vương, đã xác lập chế độ Đích trưởng tử kế thừa hoàn thiện của Tông Pháp Chế, thậm chí Tông Pháp Chế này còn được thi hành trong các chư hầu, Chu Công chỉ là chép bài mà thôi.]

[Hơn nữa, Tông Pháp Chế mà Tổ Giáp xác lập không đơn giản chỉ là cha chết con nối.]

[Ông chia tông tộc thành Đại tông và Tiểu tông, chính là cái mà chúng ta hiểu là trực hệ và bàng hệ.]

[Cha mẹ, phối ngẫu, con cái là trực hệ, là Đại tông.]

[Chú bác anh chị em đều là bàng hệ, là Tiểu tông.]

[Đại tông mới có thể kế thừa gia tộc, Tiểu tông không có quyền kế thừa, từ đó đảm bảo quyền lực tài sản của tông tộc được tập trung.]

[Tại sao phải xác lập cái này? Bởi vì quy cách tế tự khác nhau, Tổ Giáp lợi dụng Tông Pháp Chế hạn chế quy mô tế tự của Tiểu tông bàng hệ không được vượt quá Đại tông, một lần nữa thu hẹp phạm vi tế tự, khiến rất nhiều nô lệ một lần nữa thoát khỏi vận mệnh bi thảm bị biến thành vật tế.]

[Cuộc cải cách này của Tổ Giáp đã đẩy chế độ kế thừa trong thời cổ đại từ Thiện nhượng chế, Kế thừa chế trực tiếp tiến tới Tông Pháp Chế cuối cùng.]