Chương 39. Những câu chuyện mở màn cho những câu chuyện 39

"Văn Bân à, đêm qua tôi gặp được bà nhà tôi rồi. Quả đúng như cậu nói, bà ấy báo mộng cho tôi, dặn dò tôi phải tự chăm sóc bản thân thật tốt, còn bảo tôi chuyển lời tới cậu, tất cả đều là số mệnh."

"Số mệnh? Tôi không tin cái số mệnh này, tôi muốn xem xem ông trời có thể coi mạng người như cỏ rác được hay không!" Trà Văn Bân nghiến răng, cau mày, đấm mạnh một cú xuống bàn đá, máu tươi theo những vân đá lan ra đỏ thẫm.

Không biết do đêm qua dùng pháp lực quá độ hay do quá bi thương, Trà Văn Bân bất ngờ ngã lăn ra ngất xỉu. Hà Lão vội vàng gọi Vương Hâm dậy, nhờ anh ta giúp khiêng Trà Văn Bân vào phòng trong. Kể từ khi con gái qua đời, Trà Văn Bân gần như chưa có một giấc ngủ trọn vẹn nào. Lần này, anh sốt cao không dứt, hôn mê li bì suốt một ngày một đêm. Ngay trong đêm anh hôn mê ấy, Vương Trang lại có thêm một người chết.

Chuyện người chết ở đây cũng chẳng có gì lạ lẫm, đối với người trong làng, người già qua đời được coi là hỉ tang. Người chết là ai? Chính là một bà cụ sống ở nhà đối diện chếch nhà cụ Vương, tuổi cũng đã ngoài tám mươi. Bà cụ tắm trong nhà tắm, hồi lâu không thấy ra, con dâu vào tìm thì phát hiện bà nằm trong thùng gỗ, nửa cái đầu đã chìm nghỉm trong nước.

Cô con dâu này bình thường giọng đã to, thấy cảnh tượng đó liền hét lên thất thanh một tiếng "Á", kinh động đến cả nửa cái làng. Bà cụ này ngày thường xương cốt vẫn còn cứng cáp lắm, tuy đã hơn tám mươi nhưng xuống ruộng làm việc vẫn rất nhanh nhẹn. Chết đột ngột thế này, con cháu tự nhiên cũng đau lòng khôn xiết. Nghĩ rằng người chết cũng chưa lâu, họ sai người đi gọi thầy lang trong xã tới. Thầy lang xem qua rồi tuyên bố đã tử vong, đoán chừng do ngâm nước nóng quá lâu, nhiệt độ nước cao khiến huyết áp tăng vọt, bị tai biến mạch máu não mà không ai hay biết, ngã xuống nước rồi chết đuối.

Con trai bà cụ tên là Trương Lão Hán, tuy đã ngoài sáu mươi nhưng là người con rất có hiếu. Mẹ già qua đời thế này, ông ta tự trách bản thân vô cùng, tuyên bố ngay tại chỗ sẽ tổ chức tang lễ thật linh đình, phong quang hậu táng! Ông ta biết nhà đối diện có một vị đạo sĩ đang ở, bèn xách ngay thuốc lá rượu ngon sang định mời người ta. Chân trước vừa bước qua cổng lớn, chân sau đã bị Vương Hâm chặn lại, bảo rằng Trà Văn Bân đã hôn mê một ngày rồi, gọi thế nào cũng không tỉnh, có lẽ do quá mệt mỏi, nên để cho anh nghỉ ngơi trước đã.

Trương Lão Hán bất lực, đành tìm một ông thầy làm nghề khâm liệm trong làng, trước tiên làm lễ tiểu liệm cho bà cụ, thay bộ quần áo liệm, rồi dỡ một nửa cánh cửa nhà mình xuống, kê lên hai cái ghế dài, đặt thi thể bà cụ nằm ngay trong nhà.

Ngày đầu tiên người mất, bà cụ lại có vai vế cao, người đến canh linh cữu tự nhiên không ít. Thức đêm vốn hại người, nửa đêm về trước còn đỡ, nửa đêm về sau thì ai nấy đều mệt mỏi rã rời. Thời đó vừa mới bắt đầu tuyên truyền hỏa táng, bà cụ lúc sinh thời kiên quyết không chịu, bảo rằng sống chết gì cũng phải nằm trong cỗ quan tài lớn của mình, nếu thiêu bà thành tro bụi thì bà biết làm sao xuống âm phủ tìm ông nhà.

Trương Lão Hán một là không dám trái lời trăng trối của mẹ, hai là cũng là nông dân thật thà chất phác. Cán bộ tuyên truyền hỏa táng cứ ba ngày hai bữa lại xuống nói rằng tự ý thổ táng là phạm pháp, không khéo còn bị kiện tụng, khiến Trương Lão Hán lâm vào thế tiến thoái lưỡng nan.

Ông thầy khâm liệm kia bèn hiến cho ông ta một kế: làm cho bà cụ một ngôi mộ gió (mộ y quan - chôn cất quần áo tượng trưng). Thời xưa các tướng quân tử trận sa trường, thường lấy da ngựa bọc thây chôn cất tại chỗ, người thân ở nhà muốn cho họ mồ yên mả đẹp bèn lấy quần áo họ mặc lúc sinh thời đặt vào quan tài rồi hạ táng. Cầu kỳ hơn thì dùng rơm rạ bện thành hình nhân, viết ngày sinh tháng đẻ của người chết lên đó rồi chôn cùng.

Cách này kể ra cũng hay, nhưng có một điểm mấu chốt. Người sau khi chết, hồn lìa khỏi xác, nhưng cái họ lưu luyến vẫn là thân xác của chính mình. Nếu muốn làm mộ gió, bắt buộc phải có một điều kiện. Là gì? Đó chính là Dẫn Hồn!

Dẫn hồn này làm thế nào? Người chết rồi, hồn phách chưa chắc đã bị bắt đi ngay, có khi còn lẩn quẩn trong nhà vài ngày mới bị Âm sai đón đi. Lúc này, phải làm sao cho hồn phách đó nhận cái hình nhân rơm kia là thân xác của mình mà nhập vào.

Còn trường hợp bị bắt đi ngay tại chỗ, thì phải đợi đến đầu thất hồi hồn, bảo với vong hồn rằng: thân xác của người ở đây này, sau này đừng tìm lung tung nữa, đống rơm mặc quần áo này chính là người đấy!

Người Trung Quốc không chỉ coi trọng lá rụng về cội, mà còn coi trọng việc nhập thổ vi an (yên nghỉ trong lòng đất). Cho nên phàm là vị trí đặt quan tài trong mộ, bên dưới chắc chắn không phải đá cẩm thạch, cũng không phải xi măng, mà nhất định phải là đất, tốt nhất là đất hoàng thổ!